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2011年3月13日

「天」佑日本~~死者得安息、存活者得敬畏神

27.jpg (450×389)

台灣人是很可愛的民族,也是很有愛心的民族,
拜科技之賜,這次日本震災之後,可以看到很多「按個加油」、「共同祈福」的文章或FB頁面等。
網友們當然也不吝惜的順手按個讚、推個文。

 

不過當然更好的是付諸行動。
2009年有寫過一篇文章:MSN小太陽事件~~愛心由你來作,你願意嗎?,
不知道過了2年的時間有沒有變化?
台灣人的愛心不落人後,但更希望愛心的行動力也不落人後!

「小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。(聖經)」

 

目前看到紅十字會已經發起日本震災捐助:https://web.redcross.org.tw/donate.aspx,
我盡自己能力捐出微薄捐款,其他有需要的人可以參考一下。
要知道更詳細的新聞追蹤也可參考BBC,有實況新聞:http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-12307698
(這一次華視新聞也有滿詳盡的報導:http://news.cts.com.tw/)

 

另一個很令人驚訝的事實。
我們覺得日本災民很需要救助,確實也沒錯,但日本國內自身的災難救助系統卻早已經專業而快速的啟動了。
與其等待國外的援助,日本本身的應對能力更為關鍵,而這一點來說日本早已經做好準備了。
可以參考米果的這篇文章:日本8.9震災教我們的事

 

比較一般性的資訊提供到此,
接下來的內容是比較「信仰性」、比較「理智性」、比較「思考性」的內容。

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一個有趣的現象是:這些愛心舉動的訴求,最常見的是2個口號:共同祈福、天佑日本。
幾個觀察如下:

1.台灣多神信仰的國家,但這類加油文章倒是從來沒有聽過「媽祖祐XX國」之類的,
個人推測可能原因有二:媽祖不會保佑日本?或是媽祖保佑不到日本?
真正原因為何,我想沒有一個人能夠知道。

因為媽祖根本不會表達他的想法阿。

 

2.天佑日本,可能來自於天佑美國(God bless America)的變化。
天是誰?God, 基督教信仰的上帝,
上帝說他是誰?

神對摩西說:「我是自有永有的」(God said unto Moses, I AM THAT I AM)

上帝是會說話的,而且還說了一番很了不得的話,我是自有(不是被創造出來)永有(永遠存在)的,
這個上帝其實滿有意思的。

 

3.另外一個口號「共同祈福」,沒有說明向「誰」祈福。
但就邏輯推論來說,共同祈福,表示有一「位格」的存在,並且他是有「賜福」的能力的。
與天佑日本概念相同,有天(God)來施行保佑(bless)的動作。

位格,是個哲學概念,意思是「一個智慧生命的存在顯現」。
就這個觀點來說,上帝有位格(上帝自陳)、媽祖也有位格(雖然媽祖自己沒有說,但就暫當作有位格),
而自然運行規則、宇宙力等等就沒有位格。

 

4.自然力就沒辦法保佑嗎?
台灣學生都讀過「要謝的事情太多,那就謝天吧」,
用老天的概念、用自然的概念、用未知神秘力量的概念,不要提到有一位神,
為什麼這麼做,背後原因我不知道(其實聖經已經告訴我知道)。
但這麼做的結果,我知道:

老天沒有保佑,因為老天是空;
自然沒有保佑,因為自然是空;
未知神秘力量沒有保佑,因為未知神秘力量是空。

老天從來沒有說他是誰,他能作什麼;
自然從來沒有說他是誰,他能作什麼;
神秘力量從來沒有說他是誰,他能作什麼;

如果我在牆壁上畫一個三角形,然後說「三角形阿三角形,請你祝福我」。恩,聽起來滿詭異的。

(同樣的,媽祖其實也從來沒有說他是誰,他能作什麼,所以這個位格也就很啟人疑竇)

 

5.上帝又真的能夠賜福嗎?

我造光,又造暗;我施平安,又降災禍;造作這一切的是我─耶和華。

耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。

上帝自己說,他有能力施恩降禍;上帝又說,他的意念是賜平安,但也因為他的公義而會降下災禍。
這是上帝說的,不是我說的。

所以從很簡單的幾個觀察,
到底要找誰賜福?到底要找誰保佑呢?

 

6.附帶一提。
也有人這樣說「FB上的天佑日本都很沒有理性」,姑且不論這樣的言論被這麼多按讚的人如何回應。

想幾個問題。

「如果你什麼事情都能控制、都能自己來。首先,請你來保佑日本」
「那有點強人所難,那就保佑你自己,今年內不要遇到任何不順利的事情、不要發生任何不爽的事情。」

萬一真的發生了,你可能會說「X的,真是運氣不好」、「這又不是我願意的」。
什麼是運氣?到底是誰去願、誰去意的?
請回到上面第四點重新閱讀:D

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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

2010年8月9日

[轉錄]壓傷的蘆葦~~基督徒的力量來源

送給我多年相識的同學、朋友們,特別是結婚有家庭或已有小孩的備受祝福的人。
願基督耶穌的愛與力量保守你們。

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壓傷的蘆葦--我的見證

我和我先生在美國認識,在美國結婚。結婚之後回來台灣,擁有三個孩子,一家五口過著幸福快樂的日子。

但是故事為什麼沒有這樣就結束呢?

我先生在大學教書10年之後,改換跑道,轉到食品公司上班。在進入公司做第一次員工身體檢查時,醫生發現我先生得了胃癌第四期,叫他馬上住院開刀,情況很不樂觀。醫師告訴我要有心理準備,我可能將失去我所愛的先生。
這突如其來的打擊,我慌了!看著年輕的丈夫身上插滿了管子,躺在醫院的病床上痛苦呻吟,我抱著三個稚幼的孩子痛哭。我們才結婚11年,我實在無法接受我先生可能就這樣離開我。種種焦慮與無助,但白天我必須非常堅強,安慰鼓勵我先生與因癌症失去先生的婆婆。其實我非常非常的痛苦害怕,只能在半夜一個人躲在被子裡偷偷擦眼淚,向上帝哭求。

我不敢跟上帝抗議,只是覺得我的命真苦。我愛我的先生,我不願意失去他!萬一他真的走了,以後我該如何獨力把孩子養大?可怕的開刀、化療,無止境的住院生活,每天除了擔心先生的病情惡化,也天天掛念著寄放在台中娘家的三個幼童。

三個孩子(8歲7歲5歲)一向懂事,二十幾天的分離,總能在電話中報平安。但有一晚我母親在電話中說:「這幾天三個孩子難得吵架,一定是在想爸爸媽媽了。妳可不可以回來台中一趟,安撫他們?」我很掙扎。我先生的狀況尚未改善,但孩子需要我。

只好請婆婆代照顧住院的先生,隔天我直奔松山機場搭第一班飛機飛回台中。三個孩子到台中機場一看到我,興奮得不得了。三個孩子緊緊抓著我的手或手臂,吃飯、一起玩玩具,幫他們洗澡,他們的手沒有片刻離開我。但快樂的時間竟然過得那麼快,八小時瞬間過去,我必須再趕到機場搭最後一班飛機回台北。三個孩子緊抓著我母親與我妹妹的手,再次到機場登機口送我。孩子們是那麼的懂事,沒有揮手,只是咬緊眼淚默默的目送我搭機。看著他們,我的心被撕裂了。這樣的痛苦我擔當不起,飛機飛上最高處,飛在台中與台北中間,就像我現在的心情---從最愛的孩子與最愛的先生被分開,兩邊我都幫不上忙。我是這麼的無助、無能,一直強忍著的眼淚終於在機上潰堤。上帝啊,救我!

幾天後的早上在病房,照讀經進度讀到了以賽亞書42:3。「壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的燈火,祂不吹滅。」我像是被電到了似的,被上帝的手觸摸!我衝進廁所跪在上帝的面前痛哭,「主啊!我就是那一棵被打擊壓垮的蘆葦,我也失去了生命的鬥志!祢都看到了!我這麼脆弱,而祢卻用如此堅定的應許告訴我祢不折斷我,也不吹滅我,祢更願意憐憫醫治我,原來祢不曾放棄過我們!感謝主!感謝主!」

上帝的話與祂的應許,在那一天改變了我和我的先生的態度。雖然我先生的疾病尚未得到醫治,我們尚在醫院裡,但我不再流淚,不再徬徨。生命是長是短,我不再恐懼,因為上帝的應許使我們有信心。今日無論是在信仰上或在健康方面,我們兩個能夠再站起來,都是因為上帝的恩典。

但是童話故事,竟然沒有這樣就結束。

經過切除四分之三的胃部以及漫長的化療,時間又過了六年,主治醫生也跟我先生說,「你畢業了,非常健康!」但是沒有想到,隔年二月初,我先生嚴重貧血,去醫院照胃鏡再次發現癌細胞!那真是痛苦的打擊。 為什麼?又再一次!?會不會這次真的逃不過死亡了? 為什麼每半年血液癌細胞篩檢檢查都正常,卻還是長了癌細胞!?

醫生馬上安排了開刀,並嚴肅的說,必須打開肚子才能知道有多嚴重。我知道生命操在神手中,但我很不爭氣的哭了好幾天好幾夜。我默默地忍受災難的降臨,心想上帝曾經對我們那麼好,是的,已經太好了,所以現在這一次或許真的要把我先生帶回去了。但我愛我的先生,我還是很捨不得他離開,我不敢用禱告改變上帝的心意,但是我是祂的女兒,我有權柄跪在祂面前祈求祂的憐憫。我天天只跟上帝求說:「我是個軟弱的器皿,求祢憐憫我!憐憫我!」住在世界各地的家人親友、教會的弟兄姊妹日夜為我們迫切禱告。

並不是信了耶穌之後所有基督徒都可以從此不生病,不遇到災難。但我們有上帝成為我們的天父,我們的避難所,且知道祂在聽我們的禱告,祂必用祂的聖手幫助我們!

你能夠想像有人在災難中唱歌嗎? 為什麼基督徒在極痛苦中仍有平安?因為我們深深認識這位全能、愛我們的上帝,我們完全信賴祂!上帝是我們的力量與希望,祂愛我們,甚至為我們犧牲性命,我知道祂絕對不丟棄我們。

如果上帝愛我,祂必照顧我,照顧我的先生,照顧我的孩子們。如果上帝愛我,就算我發生什麼事、我先生發生什麼事、我的孩子發生什麼事,其結果必然對我們有益的!我信賴祂!

既然如此,我們就能夠在災難中讚美上帝!在我尚未知道上帝會不會改變情勢之前,在我尚未知道祂會不會救我脫離苦難之前,我知道祂愛我。我的生命在祂手中,我知道祂絕對不誤事!我沒有什麼好擔心的!

從開刀切除了全胃至今一年半,我先生身體消瘦了許多,但無論我們在世上日子還有多久,我們倆歡歡喜喜事奉上帝。今年2009年9月9日,我與我先生慶祝結婚20週年。對許多人來說,結婚20年非常普通,但對我和我的先生來說,這20週年是上帝恩典與憐憫的見證!

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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

2010年2月28日

風水學擺設入門及原則:把祂放在該放的地方!

http://heartfarmer.pctpress.org/joomla/images/web/0695.jpg

從小到大聽過很多禁忌:夜裡不能吹口哨、不要指月亮等等,
常常我莞爾一笑,若表現出不在乎的態度,
身邊的人就會說「寧可信其有,不可信其無」。

所以我也小心不再吹口哨、路過廟宇也雙手合十拜個兩下。

然後就會有更多矛盾:
1.半夜不能吹口哨,是因為口哨會引來陰靈共鳴,
2.但同時也聽過唱軍歌可以驅鬼
3.那如果我吹軍歌的口哨呢?會發生什麼有趣的事情?

這類民間傳說有很浪漫的地方,但要仔細探究起來又有很多不解及矛盾。
要當歷史故事、稗官野史聽很可以休閒,但當作信仰去實踐只怕有些不妥。

轉錄一篇施以諾先生的文章。
基督徒不是不相信風水學,只是若有一位說他比風水、比運勢更大,
或是祂就是掌控生命、運命的,
那是不是也該「寧可信其有,不可信其無」呢?

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[基督徒的風水學]
作者:施以諾

發行日期:2010/02/28

我在大學裡教書,學校給我們系上每個老師一間約六坪左右的獨立研究室,以及簡單的電腦、辦公桌椅、會客桌椅,至於要怎麼擺設,每個老師可以自由決定。

有一回,我請了一位前輩來課堂上演講,她是一個很善良的好人,在講完課後,她熱心地到我研究室對我說:「施老師,您研究室這麼『擺』可能會出大問題啊!」我一開始沒聽明白,之後,那位前輩又熱心地對我說:「施老師,您研究室裡的桌椅這樣擺,在風水上是大忌!會擋了您加官進爵的路。事不宜遲,得趕快挪動一下呀!」

她絕對是出於一片好意,但我是一個基督徒,於是我對她說:「很謝謝您的關心,不過我是基督徒,我屬基督。我覺得這樣的擺設對我在空間運用上最方便。」
另一位同仁在一旁聽到了,事後緊張地對我說:「施老師,寧可信其有!否則讓風水擋了未來的路,多划不來啊!把辦法桌椅換著方位來擺吧!」......

那時,我感覺到心裡有個細微的聲音對我說:「以諾,不要刻意去反駁,但也千萬不要移動你辦公室裡的任何擺設,我要用你在職場上見證我的名。」

兩年過去了,我每天禱告,我知道也有許多人每天為我的事奉、事業禱告,這兩年,我研究室裡的陳設還是那樣擺,我故意動也不動,然而,我在國內、外所發表的論文產量卻大增,並在大學裡拿了「教學績優獎」,寫的書也有不錯的成效,後來,以論文著作所提出的大學教師「升等」案,在三級五審之後也順利「升等」通過。

我辦公室的擺設依舊,依舊是人們口中那種會擋了加官進爵之路的擺設,但很顯然地,我的上帝遠遠大過一切,祂還是照著他所應許我的境界,一步步循序漸進地賜福給我。我相信正如《聖經》上所形容的「保護我的是耶和華」,我這兩年的際遇,在同輩年輕人中算是相當亨通的。我那被人認為「風水不好」的研究室裡,總有歡笑聲與道賀聲!

華人在傳統上都很在意所謂的「風水學」,都很在意桌、椅、物品該怎麼「擺」?基督徒也該吃這一套嗎?也該在意東西怎麼擺嗎?該!只不過我們該注重如何去「擺」的不是那些外在的物品,我們不必在意生活中有形的物品怎麼擺,但我們該檢討自己把上帝給「擺」在第幾位?該在意有沒有把上帝的話語給「擺」在心裡。

從民間信仰的角度來看,我辦公室的風水擺設也許真的很糟,但上帝並沒有因此阻擋我的發展,祂依然賜福給我!我沒有照民間信仰的風水觀去改變我的擺設,因為我知道上帝的靈遠遠大過一切的靈,祂才是所有福氣、平安的源頭。我願用我自己的例子來見證這一點。

您把上帝給「擺」在第幾位?您有沒有把上帝的話語給「擺」在心裡。您「擺」對了嗎?這才是您我蒙福、平安的關鍵。

【上帝的小叮嚀】

保護你的是耶和華;耶和華在你右邊蔭庇你。(詩121:5)

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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

2009年8月27日

達賴喇嘛來台為災民祈福~~向誰祈福???

去年PO了一篇文章:達賴喇嘛:有遠見的政治家, and then? (上)
文章結論是:「達賴喇嘛是人!」

一直到現在是都沒有下集,但我心裡其實一直有惦著
剛好今天來做個小總結

先看一則新聞節錄
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達賴來台!馬:為災民祈福 府密商簽證

八八水災重創南台灣,南部縣市長集體邀請西藏精神領袖-達賴喇嘛,來台祈福消災,府方昨晚一度態度保留,直到深夜國安高層才鬆口依「人道考量」放行;今天馬總統也親口證實,達賴將來台從事宗教活動,府方更謹慎強調,不影響兩岸關係;而根據TVBS的消息,達賴台灣基金會董事長,上午也秘密進總統府,與府方人士,確認簽證問題。

終於,繼1997年、2001年之後,西藏精神領袖達賴喇嘛,將在月底第三度訪問台灣,為災民祈福消災。

馬總統親口證實。總統馬英九:「我們已經決定,這個達賴喇嘛來台,為我們往生災民超渡,為生存的災民祈福。」
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1.先講政治性觀察,南部縣長似乎已經放棄中央的救援,轉而向宗教領域求援,
馬英九總統或許應該反省一下

2.達賴喇嘛來台為災民祈福
「祈」者,一定是下對上要求。達賴祈福,表示有一個位格比他更大;
達賴要真的是神,他應該來賜福,直接變出物資。

因此得證,達賴喇嘛是人,跟你我一樣,需要真神救贖的人。


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God Loves You.
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ
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2009年8月23日

莫拉克水災愛心捐款帳號一覽

在MSN小太陽事件~~愛心由你來作,你願意嗎? 這一篇文章中提到愛心救災捐款的一些省思。

寫完之後我想到聖經經文「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」

我對自己說「不要光說不練,只會動嘴不動手」,所以就去找了幾個愛心捐款帳號。
GOOGLE的莫拉克颱風救災頁面用GOOGLE MAPS顯示所需物資,也提供了四個帳號

中華民國紅十字會 捐款帳號
佛教慈濟慈善事業基金會 信用卡捐款

台灣世界展望會 線上捐款
內政部 信用卡線上捐款
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有國際組織、政府組織、宗教組織,你要選擇哪一個「基本上」沒太大差別(註一)。

我自己選擇:基督教救災協會,捐款帳號。
雖然我的MSN聯絡人帳號沒有3000個人,但受災戶同胞遠多於3000人。
(捐款可上網:www.ccra.org.tw,或利用劃撥捐款(帳號:19281908,戶名:社團法人中華基督教救助協會,請註明:「重大災難救助─莫拉克水災」,救助熱線02-2776-9995)

孫越叔叔創立,我有安心感;他們也提供活動日誌,比較透明。

有智慧的奉獻愛心,盼望大家的愛心能有最高效率的使用!

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註一:站在私人立場,我會建議比較不要捐給慈濟,一方面是慈濟已經有太多資源了,資源一攬在手從來不是好事。

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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

2009年7月25日

[轉錄]慈濟是單純的慈善團體嗎?~~可以被檢視的才是真相!

以前轉貼過一篇文章:[轉錄]慈濟,你到底想幹什麼?,由一位「信眾」寫給「上人」的憂心(只是這篇文章到現在為止最少一年過去,文內的現象似乎沒有任何改變...)

基督教小小羊園地是專門教導基督教真理的網站,版主小小羊日前寫了一篇文章,用比較仔細、周延的聖經觀點來重新論述,我相信更是有助於所有人清楚思考慈濟背後的「企業邏輯」。

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一、 台灣『佛教』四大山頭之一,大型化到『企業王國』的程度
台灣佛教有四大山頭:
證嚴法師的慈濟,星雲法師的佛光山,聖嚴法師的法鼓山,惟覺和尚的中台禪寺。
有時,若再加上第五大山頭,就是心道法師的靈鷲山。
慈濟是清清楚楚的佛教山頭,而且是四大山頭之一,這可不是我講的,而是佛教界人士公認的,甚至是佛教界自己進行增長方面的研究時不能不看重的。
連人家佛教界都承認慈濟是很清楚的佛教大勢力大山頭,我們基督徒硬說人家佛教性低,這是刻意迴避事實,還是真的無知?

而這些佛教山頭,可不是簡單人物簡單事業,特別是慈濟與佛光山,他們大型化的程度已經到不得了的程度。
他們有自己的學校,而且是從幼稚園起,到小學、中學、大學,全部都有。
他們有自己的媒體,甚至有自己的電視台。
他們有自己各式各樣的「關係企業」,如慈濟有很多大型醫院。
這要多少錢?要有多大的財力才行?
哪個基督教慈善機構、哪個民間慈善機構這麼有錢?
不僅如此,他們的勢力更是大到政府不敢輕易得罪,甚至可以具有影響政府決策的力量。
這樣的佛教王國,或稱為勢力地盤,其實,真的和『企業』沒多大差異,只是販賣的內容由產品變成宗教而已。
這些山頭表面上彼此尊重,但其實彼此競爭,而且競爭的程度非常激烈。
這些山頭的出現,不僅吸取大量金錢的資源,也包括信眾的搶奪與吸取。

若說慈濟沒有企業性,而只是單純宗教團體或慈善團體,我實在難以置信。
提供一些資料給大家參考一下:
1. 匯集全民愛心捐款所成立國內唯一、亞洲最大的慈濟骨髓捐贈中心,這個原該造福血癌病患的慈善機構,卻成了壟斷寡占的單位。它不申請健保給付,配對和取髓動輒索價十幾萬元。
2.電視台台視公司民營化釋股,已經擁有大愛電視台的慈濟功德會,決定投入台視的公股競購。
3.拿信眾捐款、砸下數十億元,在各地購買『環境保護區』蓋樓,如北市內湖區大湖公園北側的保護區、在基隆的保護區、、、
4.基督教設立,有50年歷史的「台灣盲人重建院」,土地資產據說價逾四十億元,董事會後來被親慈濟的勢力佔領,決議將這機構捐贈給慈濟,成為慈濟轄下的機構。
5.台北縣、花蓮縣、台東縣、嘉義縣及台中縣等5個地方政府稅捐稽徵處,認定各地區慈濟醫院『並非慈善救濟事業』,不應享有免稅福利,欠稅總計金額高達3億多元,但院方仍提出複查及訴願申請。
註:以上取材自醫師論壇網站網友jameschang提供的資料。這些資料大家都可以自行從網路上進行搜尋,媒體也幾乎都報導過,並非什麼私密消息。

以上這些資料,我沒有對與錯的評論,因為這些事情有其複雜性。
但是話又說回來,假使我們有這些常識,還能將慈濟定位成單純的慈善團體,而非宗教企業體,那我們也太低估慈濟,太搞不清楚狀況了。

二、 對各種社會資源大量的吸取
目前台灣這四大山頭,特別是慈濟,對社會資源大量的吸取,已經到驚人的程度。
特別是金錢(捐款)的攫取,甚至已經到對其他慈善單位產生嚴重排擠效應的地步。
別忘了,這社會上有很多很認真很努力很有愛心的慈善團體,但他們沒有能力靠媒體來包裝行銷,只能靠有限的人力很辛苦到處募款,
但很不幸的,當慈善的光環大量被慈濟攫取後,捐款也大量被攫取。
慈善捐款的餅,並沒有特別大。
當這塊餅大量被某單位吃掉時,意思就是其他單位很難吃得到餅,或是吃到的餅會變少。
這種大型化,透過媒體強勢行銷,然後大量攫取社會資源的行為,是否合宜,是有爭議的。
由單一或少數大型化的企業化慈善團體獲取多數資源,然後其他小型非企業化的慈善團體崩潰或滅亡,這樣對整體社會的慈善事工是好事,還是壞事?
我不敢說這樣一定不對,但把慈濟當單純的慈善團體來看待,也未免太與事實不符。

三、 從慈濟大量在各地興建醫院的地點,你看出什麼?
花蓮慈濟醫院、花蓮玉里慈濟、台東關山慈濟,當然可說是幫助偏遠地區民眾。
但是,台北新店慈濟、台北內湖慈濟(預定)(還設在禁止開發的保護區),這是哪門子幫助貧困、幫助偏遠地區啊?
台北地區是台灣醫療資源超級豐富的地區,簡直到三步一大型醫學中心的地步,結果慈濟還要來這裡開設醫院,而且即使要法令規定轉彎也在所不惜。
說真的,要對我說這是一個單純的慈善單位,我真的很難理解。


四、 慈濟對媒體的操縱力
慈濟有自己的電視台,另外每次救災現場各電視媒體報導幾乎都會有慈濟人的影像播送。
你放心,台灣各教會不管救災多努力,不管做多少好事,你能上媒體的機會依然微乎其微。
但慈濟即使只是出現個一下子,媒體一離開不久他們就撤離現場,一樣能獲得媒體的親睞。
這是一個單純的慈善團體?
看不見那種有本事進行媒體掌握的力量嗎?
不管是透過金錢、公關、自己電視,或是透過熟知新聞性、知道如何吸引媒體注意,這絕非一般慈善團體所能擁有的能耐,而是一個龐大集團有組織有能力的行為。
隨便問一個慈善團體,他們會知道如何吸引媒體報導嗎?會精於此道嗎?他們有那麼多時間與心力去研究並施展這種媒體力量?
慈濟這方面的厲害程度,是一個單純的慈善團體所能擁有的?

五、 制服與威力
有哪個慈善團體是全體多人穿明顯的制服出現在救災場合的?
我們難道是在講警察、消防隊,每次都是制服出現在災難現場嗎?
不是,我們講的是慈濟。
你覺得,這種穿制服的行為,是一種有意義的計畫,還是只是單純整齊畫一而已?
大家可知道慈濟那種藍色制服的影響力大到什麼程度?
有位經營服裝業的朋友這樣說,而且不是開玩笑:
自從慈濟制服出現之後,造成台灣那種顏色的布料崩盤,賣不出去,所以廠商也不太願意生產,因為大家不想被當成穿慈濟制服。
這話真實度如何,我不知道,但是,某種程度而言,這話具有相當程度的真實性,反映出慈濟這組織已經大到可能已經具有影響市場的威力了。

要你在周邊的災難現場去救災時,每次都穿上未必方便做事的制服來到現場,你恐怕都很難做到。
多數慈善團體只會別名牌或一些識別記號(如:臂章),即使有制服也未必很明顯搶眼,但慈濟雖未必全部,但卻大量穿制服出現,而且是很明顯的制服。
這是個單純的慈善團體,還是很有組織、很有計畫、經過思考、要攫取媒體關注的行為?

六、 包裝用的慈善
太多人只看到慈濟那種慈善的面貌,但很不幸的,那只是外衣,是一種『包裝』,是市場區隔的『產品』,不是實質。
真正實質的內涵,就是佛教與企業的綜合體。
請不要以為這只是簡單的宗教團體,不!他們是企業!
更請不要以為這是單純的慈善團體,不!他們是企業!
不要以為他們只講慈善,不!他們的宗教性強得很!
企業就是要販售產品,而他們販售的產品就是『用慈善來包裝佛教』。
這是很厲害的高招,具有強烈市場區隔的作用,完全符合佛教『積功德』的觀念,而且販售非常成功。
企業以營利為目的,這種企業化的佛教團體亦然,只是營利不會那麼赤裸裸被人看見而已,會經過層層包裝美化。
美化的工作,請放心,自己有專業的媒體工作者與電視台來執行這樣的任務。
再醜的女人,只要遇到厲害的化妝師,都可以變成天仙;
再平凡的照片,只要遇到厲害會修圖的攝影師,都可以修成美女;
更何況有在做慈善的慈濟?

請不要誤解我的意思,我不是說慈濟沒在做慈善,我說的是那種慈善一點都不單純,是大型佛教企業體使用各種技術與行銷所做出來的呈現,一點都不是單純的慈善事工。

證嚴法師一攤血的故事不斷傳講再傳講,吸引了多少人的眼光與淚水,當然也帶來大量的金錢與信眾。
這故事大意是說在台灣落後的東部,花蓮的一個鄉下地方,有次法師在一間診所前發現一攤血,一問的結果是一位原住民產婦,因為繳不出保證金,結果被診所拒收,在診所前所流的一攤血。證嚴法師受到這件事的衝擊,所以發願要進行慈善事業。

乍聽之下,這故事很感人、很悲慘,不是嗎?
更何況,經過新聞工作者、作家的生花妙筆,那還得了?聞者很難不一把鼻涕一把眼淚,甚至掏錢來支持這樣神聖偉大的志業。

但是,大家可知道,這診所醫師是在台灣曾經得到醫療奉獻獎的醫師,在當地受到無數病人尊敬,而且是公認有愛心的好醫師。
醫師老了,但家屬無法忍受他們父親被人這樣冤枉,所以告上法院,結果法院判決慈濟敗訴。
敗訴的慈濟,說他們繳不出賠償金,然後必須做很多手工藝來籌錢。
當然啦!信眾怎捨得眾法師眾師兄師姐的辛勞?所以一大堆錢又進來了。
奇的是,慈濟蓋精舍,用的材料之高貴,花掉的金錢之多,一點都不手軟,可是一點點的賠償金卻說沒有錢,豈不怪哉?

我不詳細評論這些事的對錯與細節。
但我要講的是:
請不要以為慈濟是個單純的慈善團體,慈濟一點都不是。
慈濟是非常懂得行銷,懂得攫取資源,懂得哪種方式才好獲取利益的團體。

另外,慈濟的慈善不僅精於行銷而已,他們事實上有更深的核心觀念在裡面,就是『為善欲人知』,而且不僅是消極的欲人知而已,還要盡量積極去敲鑼打鼓、公告周知。
不管是大愛電視台、慈濟的文宣雜誌,充滿大量的慈善事蹟報導,而且是連名帶姓讓人知這些大善人是誰。
說真的,假使基督徒認為這樣不斷宣傳自己善行的觀念是正確的,我不知你要如何面對聖經一個很重要的精神?
『你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你』(太6:3-4)

對了,提醒大家一下,慈濟在台灣花蓮當地風評並不會很好,慈濟醫院也是。
當然有很多老阿公老阿媽是忠實追隨者,但也很多瞭解內情的居民是印象不佳的,特別是中高階知識份子。
問問當地一般人認為慈濟是真愛心還是假包裝,你會聽到很多是主張後面的選項。
至於與慈濟有直接或間接接觸過的全台灣醫師群體,一談到慈濟,更幾乎是一面倒的負評價,讚賞者微乎其微。
但是,你在媒體中很難找到上述這樣的資料就對了(別忘了,慈濟的媒體實力不是假的)。
不過,若換成非媒體的網路傳言,你倒是會聽到很多關於慈濟負面的消息。
這些傳言,我們這裡不刊登,因為沒有消息來源,而且也未經證實。
但是,據我瞭解,真實性恐怕不會太低。
所以,我拜託基督徒弟兄姊妹們,不要只一味稱讚慈濟多好又多好、他們善行多美又多美,其實,很多包裝下的真實面目,你們除非蒙著眼睛,否則看得下去嗎?

七、 強烈造神的團體
佛教是無神論。
但是,那種涅盤的無神論太高超了,一般信眾是難以理解的,也不太會羨慕的。
所以,不知不覺中,信眾很容易就信成有神論,把釋迦牟尼、藥師佛、觀音菩薩、、、,當神來膜拜。
不單單將佛教的這些佛菩薩當成神來信奉,這些佛教大山頭的老大也很容易被當成神來膜拜。
這種把老大當神來看待的行為,或是出於有意,或是出於無意,甚至是出於故意。
因此,透過造神運動,使用各種技術與媒體包裝,並不斷對信眾洗腦,在佛教山頭裡一點都不足為奇。
然而,未必每個佛教山頭都傾向將老大當成神來信奉:
像佛光山、法鼓山,這種傾向就低一些;
像中台禪寺、慈濟,這種傾向就高很多。

以中台禪寺而言,聽說只要捐款很多(百萬台幣?),就可以給你恩典讓你能和惟覺老和尚一起同桌吃飯。
當信眾願意花很多錢只為能和山頭老大一起吃頓飯,這種將法師神化的行為,已經非常明顯。

而慈濟證嚴法師部分,不管當事人有意或無意,這體系確實大量對法師進行神化工作。
信眾對證嚴法師的慈悲憐憫,無上情操,無不佩服的五體投地,跪地膜拜:
法師所言,絕對無誤;
法師所行,必定正確;
甚至遇見危險,心中可默唸上人名字,可消災解厄;
遇見上人,志工與委員大力鼓勵眾人要對其頂禮膜拜(真的跪下去拜)。
所以,雖然依然信奉佛法,但言必稱法師尊名,一切以法師為依歸,滿腦袋都是法師思想,晝夜思想法師言行與精神,這已經比很多基督徒信耶穌還信得多了。
很多基督徒只是星期天才想到耶穌,慈濟卻是很多人完全照聖經『唯喜愛耶和華律法,晝夜思想,便為有福』(詩1:2)的金句來行,只是將經文的耶和華換成證嚴法師而已。

當然,有佛教徒會說他們佛教禮儀中對法師的尊敬本來就會進行跪拜,但這裡面純粹只是尊敬,還是很多人已經真的當神來拜來跟隨了?
不僅如此,一般人看到總統,會跪拜做為禮儀嗎?
一般人見到慈善機構董事長、總幹事,會跪地行禮嗎?
跪地行禮,這是一般社會的生活禮節嗎?
可是,今天慈濟有多少人見到證嚴法師是用跪拜來行禮的?
明明就是採用佛教觀念和儀式,然後能說這是一個沒多大宗教性、沒什麼佛教性的慈善團體?

另外別忘了,一般佛教團體對其領導者是稱『法師』,可是慈濟卻是稱『上人』。
證嚴法師是上人。
什麼是上人?
人上之人?還是其他意思?
當然,有佛教徒會說那是用來指稱大德高僧,無特殊人上之人的意思,但其他佛教山頭似乎少用這樣的稱呼,可是慈濟卻喜歡用這稱呼,而慈濟造神運動之強其他山頭恐怕難以比擬,這難道沒有意義?

在此也要說明一下,我不是說證嚴法師人格低下,是神棍之流,事實上,她確實品德良好、做很多慈善,但問題是,她確實也在慈濟中被當神來造,而且沒什麼制止,甚至似乎也喜歡被造。
當下面的人大量為你進行造神,而你身為領導者卻不制止,反而欣然接受,這又是什麼意思呢?
喜歡慈濟的基督徒啊!你們難道都不知道這些事嗎?

很多教會牧師對這些佛教法師受到信眾的無條件信服的現象,敬佩得無以復加,羨慕到口水直流,甚至將台灣教會無法增長的原因歸因於基督徒對牧師權柄的不順服、對牧師的不尊敬。
當牧師如果當到這樣頭殼壞掉,連真理假道都分不清,以權柄為名羨慕造神之實,
以為只要權柄與順服能貫徹就能使教會興旺,而不知什麼叫僕人領導、為人洗腳、什麼叫在真理的基礎上才能追求增長,那這種牧師若被信徒唾棄與不屑,正合乎他們所應得的。

把慈濟當成一個單純的慈善團體?
搞不清楚這是一個強烈造神運動的組織嗎?
哪一個基督教慈善機構、哪一個非宗教性的慈善機構,是有強烈造神運動在裡面的啊?
你聽過哪個慈善團體把他們領導者當神來拜的?
你聽過哪個慈善團體去跪拜他們領導者的?
真的是去跪拜、去信仰、去晝夜思想,而不是尊敬而已喔。
然後,我們面對這樣的事實,還能刻意漠視,認為慈濟只是單純的慈善團體,無涉宗教與信仰嗎?

八、 強烈辨識是否『自己人』的升遷
慈濟體系中,以醫院來說,升遷的考量,主要是『是不是自己人』,而非『能力』。
這樣的情形,未必是明文規定,但卻是實際狀況;偶有例外,但卻不是主流。
一個能力差的人,但因為被判定屬自己人,則升遷順利;
一個能力好的人,但因被判定不屬自己人,則升遷無望。
是不是自己人?就是要看你是不是熱烈參加慈濟的活動、對慈濟有多信仰、對上人有多崇拜、、、。
簡單說,就是對慈濟的信仰認同度。
請注意,不是對慈濟的『助人』認同度,而是對慈濟的『信仰』認同度,
也就是你是否願意『信奉這體系』,當然,這包括你認不認同慈濟的造神運動。
為何我會說『信奉這體系』呢?
因為單單『喜歡』、『好感』、『普通認同』是不行的,這還不算自己人,要喜歡好感認同到『願意付諸行動』的情形下,才能考慮說算不算自己人。
問題是,聖經明講:『信心沒有行為是死的』,那麼,這麼有行為的情形,要說對方沒有進入『信』的層次,我也難以置信。
當然,有些人只是為迎合上面心意,以便進行升遷才表現出那些行為;
但是,真心信奉慈濟體系的可一點都不少。
另外,我不是說『信』就是信奉佛教,而是更廣義的用法,是『信奉這體系的思想』。
偏偏這體系的思想可一點都不單純,不是純粹慈善而已,而是嚴重摻雜佛教、造神、企業化經營諸如此類的複雜體。

台灣的大型教會醫學中心,則不是這樣。
以馬偕醫院為例,明文規定主管必需是受洗的基督徒,但多的是掛名的,因為受洗了但還去拜拜的中高階主管可不乏其人。
在馬偕裡,主要的升遷考量還是以『能力』為主,『是否自己人』只是虛名而已。
當然,凡事必有例外,當然也有因為被判定自己人才升遷的,但畢竟是少數。

而醫院的運作部分,慈濟的宗教性非常強,馬偕宗教性很弱。
比方說:慈濟裡各種佛教詞彙的使用非常多,宗教儀式並不少,馬偕就少很多。
比方說:以醫院電視播放而言,慈濟專播放自己的大愛電視台節目,馬偕則通常比較隨便。
這並沒有對錯,因為都講得通,但這可以給大家看見慈濟積極宣傳思想的事實。
說真的,有時,我還真希望大型基督教醫院能多宗教性一些、多判斷是不是自己人一些、少那麼中性一些。
我不是說專業能力不重要,而是除此之外要多想到宗教一些。
否則的話,有時我常會有錯覺:大型基督教醫院好像常常忘了我是誰、忘記自己是『基督教』的醫院了。

而證嚴法師的思想,是純粹的慈善思想而已嗎?
她是在強烈佛教思想下講出各式各樣的格言與思想的。
她可不是嘴巴講信,骨子裡未必多信的隨便佛教徒,而是真正強烈採用佛教思想來建構思想體系的佛教法師。
沒錯,她講的東西比較少單純講佛經講佛理,而是多講些生活化的格言與人生思想。
但是,假使我們真以為這樣就沒什麼強烈佛教思想在其中,也未免太天真。
基督教有預工,佛教也有,而證嚴可是很會採用這些預工模式來進行信徒思想改造的。
基督教慈善機構或醫院未必隨時聽得到『阿們』,各種文宣裡基督教詞彙也不太多,但慈濟體系裡一堆佛教詞彙可如影隨形,只是較少用強烈的『阿彌陀佛』之類詞彙而已。
用預工、去除某些佛教事物來包裝的佛教,骨子裡還是佛教,不會變成無干宗教的單純慈善團體的。

我講這些在幹什麼?
我是在說,假使你是在馬偕醫院,我還相信你沒什麼宗教性、未必是真基督徒、未必是基督教自己人;
但這麼強烈的宗教性與挑自己人的慈濟,要對我說這是一個單純的慈善團體,真的是不符事實,而且是刻意漠視事實。
沒錯,慈濟和其他佛教山頭比起來,佛教味道已經小很多,
但假使和很多基督教機構或醫院比起來,那可還是大得不得了。
如果我們真以為沒聽到佛經講述或是口稱阿彌陀佛,就漠視慈濟人見面動輒露出佛教手勢用以打招呼的情形,那我們的觀察還真膚淺。

事實上,這位主動去教靜思語的老師,恐怕早已通過慈濟那種『是不是自己人』標準的篩選,被確認思想已經相當慈濟化之後,才被挑上去當慈濟委員的。
我們還真以為慈濟是笨蛋啊?
他們真會讓強烈信仰耶穌、看重傳福音的基督徒,只因認同慈濟的慈善,就會讓你升遷或當委員?
不要說像我這麼強烈信仰的人,連我認識的一大堆專業能力非常優秀、對病人非常有愛心、無特殊宗教信仰的朋友,都不可能被「提拔」了,大家還真以為慈濟只是單純的慈善團體?
當然,我也說過,凡事必有例外,慈濟是非常會做思考與規劃的大型企業體。
假使他們願意讓出少數位子給人當樣版,以便用來宣傳慈濟的「無私大愛」、「跨越宗教」,我也不奇怪。
但是,別忘了,那是『樣版』,宣傳用的。
以這位老師來說,她是真正敬虔信仰上帝的基督徒,還是被慈濟通過自己人篩選的所謂基督徒,看看報導的內容吧?哪種可能性高呢?
別忘了,沒人逼她,她是自己『主動』(再強調一次,是主動)去教靜思語,而不是教聖經的喔!

安非他命可以提神,很好啊!精神很好,不是好事嗎?所以這是中性的物質,我們可以放心使用,是這樣嗎?
不知道它的副作用會害死你的腦袋、會奪去你的生命嗎?

嗎啡可以止痛,又可以帶來很強烈的快感,很好啊!消除疼痛、快感連連,不是好事嗎?所以這是中性的物質,我們可以放心使用,是這樣嗎?
不知道它的副作用會迅速使你成癮變成毒品的奴隸、會敗壞你的身體嗎?

慈濟是在做善事,很好啊!做善事不是好事嗎?基督徒不是該做善事,行出真正的愛心嗎?
笨蛋啊!
聖經哪裡教你愛心不用智慧的?
不知道慈濟的慈善只是包裝,它的骨子裡有很複雜的佛教、造神、有組織有計畫有強烈的行銷手腕、有龐大的企業性而且已經企業化嗎?
不知道當基督徒與其他『宗教』、『造神』接觸時,就不能像對非宗教的事物一樣放鬆戒心,而是開始要非常小心謹慎了嗎?
面對明明就不是單純慈善的團體,卻硬是要漠視對方宗教性、有心機的行銷手腕、、、,然後一直繞著慈善做論述,這是判斷事情、分析事理應有的態度嗎?
真正要判斷事情、分析事理,就必需坦率面對慈濟的是非善惡,而不是一味迴避慈濟邪惡的部分不提,只專提看來慈善的部分。
更致命的是,慈濟明明白白就寫著它是『佛教』組織,是有宗教性的團體,這不僅是他們的名稱而已,而是實質表現與信念也都如此(不管是信佛祖還是信證嚴),基督徒刻意漠視這部分、刻意不將這列入判斷是非對錯的考量,心態可議!
我們要小心,『耶和華是忌邪的神』,這嚴厲的警告,恐怕許多基督徒早已忘了它的存在了。

所以,請不要再將慈濟當成一個單純的慈善團體,因此認為基督徒可以參與沒關係。
事實上,當大家仔細思考我所講的東西之後,如果還這樣認為,那我無言也無力。
基督徒要有智慧,不要只看到人家外表包裝與行銷手法,就輕易信以為真,真以為慈濟是多偉大的大善人。
多小心判斷一些相關資料,然後綜合來判斷,如果我們真用心這樣做,恐怕我們連大聲說慈濟是慈善單位這種話都可能說不出口。
我的講解已經很清楚了,慈濟並不是單純的慈善團體,而是大型化、企業化、造神的佛教組織。
我們沒有否認慈濟確實有在行善,但我們絕不承認慈濟是單純的善行。
所以,在後面的議題討論裡,弟兄姊妹不要再有任何慈濟是良善而中性的慈善團體的考慮。

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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

2009年5月2日

當兵:感恩的一年、為主作工的一年

這是我09.3.15,在教會作的見證中的節錄。當時沒有空放上來,現在補一下。

當一般人認為是浪費時間的時候,基督徒卻有這個權利、有這個祝福把這一年看做充滿感謝的一年!

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最後關於當兵,我再多說幾句話。
關於當兵,我聽到許多同學、朋友的評語是「浪費時間」、「讓腦筋變笨的一年」等等負面評價。但我總是不那麼想,我想到的是導航會創辦人道森先生當初就是在航空母艦「維吉尼亞」號上開始導航會的事工,幾乎整個船上的士兵都因為道森先生信主。

我也有這樣的夢,如果神允許、神引導我,我也願意在海軍期間更多熱心於福音事工,向每個士兵傳福音。

如果別人說當兵是浪費時間的一年,我盼望神賜給我感恩的一年、聖靈充滿的一年,以及為主作工的一年。請弟兄姊妹為我的順服禱告,謝謝。

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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

2009年3月14日

[新聞]藝人吳建豪每天花一小時祈禱~~神必垂聽

對於藝人、特別是偶像藝人,以往我總有些偏見。
但看了許多藝人的見證,我除了感謝神的恩典與真道外,更感謝神的大能與作工,讓這些藝人發揮自己的影響力為神作見證。

如同聖經的話:
「所以,我們從今以後,不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督,如今卻不再這樣認他了(林後5:16)」

他不再披著偶像光環,我不再懷有偏見,他是我親愛的弟兄姊妹。
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吳建豪初信主 每天花一小時祈禱--祈求上帝幫助自己不輕易發怒
李丹 / 基督日報記者
2009年03月13日01時22分 上午 Posted
http://gospelherald.com.hk/files/cul/cul_20090313_AU.jpg

(全文轉載正向原媒體申請中,等到申請通過再貼上來,若有興趣請點選連結)

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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

2009年2月24日

從聖經的角度看家庭教育~~教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離

近來同輩之間越來越多人結婚,甚至連已經懷有小孩的也不少。
跟他們吃飯時偶而會問起之後對小孩子的教育計畫,只可惜連大學畢業的父母親,對小孩教育的看法仍是「先交給祖父母幫忙帶」。
雙薪家庭我不能說好不好,但我肯定的說:「小孩的教育比起一個月多5萬塊錢的生活費,一定重要許多。」
轉錄唐崇榮牧師的問題解答如下。

作父母的應如何幫助兒女建立信仰?作教師、牧師的又應如何教導人建立堅固的信仰?
唐:我不從教育學看教育、不從物理學看物理;我是從神學看教育、看政治、看心理學、看文化。我們怎麼樣教兒女?我得到一個很簡單的結論:凡是誠實以生活的具體榜樣來教導孩子的,都容易教導成功;只靠知識,但言行不一、沒有真切關心兒女的父母,只會在兒女有錯誤時大罵的父母,他們的教育常常會失敗。
教育不是罵,很少人是被罵好的;教育是感染、感化,然後使他被你的生命影響、進到合真理的生活方式,這是教育。偉大的教育家用真理的能力感化別人,而不是用嚴厲言詞來責罰別人。受刑罰而更正生活的人,少之又少,所以從監牢出來的人常常又回監牢去,變成「慣犯」。但是那些實實在在從基督的愛感受到應當歸正的人,就不易再回到罪惡裡。
神給人機會作父母,人就應存著敬畏上帝的心來明白:第一,兒女是耶和華所賜的產業,有很高、很久的價值,是遠超過你在地上所贏得的其它產業。第二,兒女是惟一存到永遠的產業;你在世上所有的東西都將會過去,但兒女卻有永恆性,因為靈魂是永遠的(不是在天堂就是在地獄)。第三,兒女是最具有「危機性價值」的產業,所以你教得好不好,影響可大了,它還可能是受永遠刑罰的產業。第四,兒女是你年老時可以給你最大安慰的產業;你有多少房子、多少塊地都不能給你真實的安慰,但如果你有一、兩個很好的兒女,你老的時候會笑口常開,那是多少錢都買不到的。
你要好好為兒女禱告,從懷胎的時候就為他禱告,從學習走路的時候就開始引導他。「懷、生、抱、牽、引、指、放」,孩子從你抱在懷裡,到最後放掉,有七個步驟,中間你要怎樣繼續建立神的能力來代替你的權威,一直到最後放掉時,他懂得敬畏上帝。我們的孩子如果在教會、在家裡都得不到供應,不知何去何從,偏激的教訓一來就把他們帶走了,表示我們根本沒有好好預防;感染疾病後,常常要花很貴的醫藥費。對真理的總原則和教義的規範,我們如果沒有嚴謹的教導,等他們進入錯誤的思想中,就很難挽回了。
我對我神學院的學生說:「我的責任,就是幫你們建立思想架構、建立完整的信仰體系,藉此產生判斷的能力,這樣才可能成為有分量的宣教士、有分量的見證人、有分量的護教辯道者。」如果我們懂得從神的道所產生出來的總原則去處理、去教導,我們的教育果效就不再一樣了。
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神愛世人,甚至把他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生.
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

2009年1月26日

馬偕醫生的心~~愛台灣人民、土地的心

10月10日那天,去聽了「臺北市音樂季-雙十雙星—朱苔麗與簡文彬歌劇之夜」這場音樂會。
音樂會本身還滿有意思的,如果有興趣看心得請參考這裡。

比起音樂會本身,國家音樂廳展出的馬偕醫生展覽更讓我有興趣。
George Leslie Mackay, 漢名偕叡理,台灣人一般稱他馬偕博士。

拍了兩張照片分享如下(註一):

馬偕醫生的詩作,後被譜成曲DSC00265

我全心所疼惜的台灣阿!
我的青春攏總獻給你
我全心所疼惜的台灣阿!
我一生的歡喜攏於此
我在雲霧中看見山嶺,從雲中隙孔觀望全地
波瀾大海遙遠的對岸,我意愛在此眺望無息

我心未可割離的台灣阿!
我的人生攏總獻給你
我心未可割離的台灣阿!
我一世的快樂攏於此
盼望我人生的續尾站,在大湧拍岸的響聲中
在竹林搖動的蔭影裡面,找到我一生最後住家
(詩歌版本見此)

 

其著作《Form Far Formosa/台灣遙寄》中的文字

DSC00266

遙遠的台灣是我所愛的地方。我最好的年月是在該島上消磨的,我生活的樂趣也是集中於該處。我喜歡仰望它巍峨的山峰,令視它深廣的谿壑,泛舟於它波濤洶湧的海上。我喜愛它黃色黑色皮膚的人民--漢人、平埔番和生番--在他們中間走了二十年,宣傳耶穌的福音。為了要以福音教導他們,我不止一千次情願犧牲我的生命。

 

馬偕醫生的身上,彰顯了上帝對世人、對台灣人民的愛。

參考:wiki, 自由時報:台灣女婿馬偕博士逝世百週年, 光華雜誌:情留台灣 ──馬偕逝世百年紀念,

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註一:照片是問過服務員才拍的,一般表演場所是不能拍照的唷
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God Loves You.
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

2009年1月3日

快樂王子 By 王爾德("The Happy Prince" BY Oscar Wilde)~~學習分享


快樂王子的雕像高高地聳立在城市上空─根高大的石柱上面。
他渾身上下鑲滿了薄薄的黃金葉片,明亮的藍寶石做成他的雙眼,劍柄上還嵌著一顆碩大的燦燦發光的紅色寶石。

世人對他真是稱羨不已。
“他像風標一樣漂亮,”一位想表現自己有藝術品味的市參議員說了一句,接著又因擔心人們將他視為不務實際的人,其實他倒是怪務實的,便補充道:“只是不如風標那麼實用。”

“你為什麼不能像快樂王子一樣呢?”一位明智的母親對自己那哭喊著要月亮的小男孩說,“快樂王子做夢時都從沒有想過哭著要東西。”

“世上還有如此快樂的人真讓我高興,”一位沮喪的漢子凝視著這座非凡的雕像喃喃自語地說著。

“他看上去就像位天使,”孤兒院的孩子們說。他們正從教堂走出來,身上披著鮮紅奪目的斗篷,胸前掛著乾淨雪白的圍兜兒。

“你們是怎麼知道的?”數學教師問道,“你們又沒見過天使的模樣。”

“啊!可是我們見過,是在夢裡見到的。”孩子們答道。數學教師皺皺眉頭並繃起了面孔,因為他不贊成孩子們做夢。

有天夜裡,一隻小燕子從城市上空飛過。他的朋友們早在六個星期前就飛往埃及去了,可他卻留在了後面,因為他太留戀那美麗無比的蘆葦小姐。
他是在早春時節遇上她的,當時他正順河而下去追逐一隻黃色的大飛蛾。他為她那纖細的腰身著了迷,便停下身來同她說話。

“我可以愛你嗎?”燕子問道,他喜歡一下子就談到正題上。蘆葦向他彎下了腰,於是他就繞著她飛了一圈又一圈,並用羽翅輕撫著水面,泛起層層銀色的漣漪。
這是燕子的求愛方式,他就這樣地進行了整個夏天。

“這種戀情實在可笑,”其他燕子吃吃地笑著說,“她既沒錢財,又有那麼多親戚。”的確,河裡到處都是蘆葦。

等秋天一到,燕子們就飛走了。

大伙走後,他覺得很孤獨,並開始討厭起自己的戀人。
“她不會說話,”他說,“況且我擔心她是個蕩婦,你看她老是跟風調情。”
這可不假,一旦起風,蘆葦便行起最優雅的屈膝禮。“我承認她是個居家過日子的人,”燕子繼續說,“可我喜愛旅行,而我的妻子,當然也應該喜愛旅行才對。”

“你願意跟我走嗎?”他最後問道。然而蘆葦卻搖搖頭,她太捨不得自己的家了。

“原來你跟我是鬧著玩的,”他吼叫著,“我要去金字塔了,再見吧!”說完他就飛走了。

他飛了整整一天,夜晚時才來到這座城市。“我去哪兒過夜呢?”他說,“我希望城裡已做好了準備。”

這時,他看見了高大圓柱上的雕像。

“我就在那兒過夜,”他高聲說,“這是個好地方,充滿了新鮮空氣。”於是,他就在快樂王子兩腳之間落了窩。

“我有黃金做的臥室,”他朝四周看看後輕聲地對自己說,隨之準備入睡了。
但就在他把頭放在羽翅下面的時候,一顆大大的水珠落在他的身上。
“真是不可思議!”他叫了起來,“天上沒有一絲雲彩,繁星清晰又明亮,卻偏偏下起了雨。北歐的天氣真是可怕。蘆葦是喜歡雨水的,可是那只是她自私罷了。”

緊接著又落下來一滴。

“一座雕像連雨都遮擋不住,還有什麼用處?”他說,“我得去找一個好煙囪做窩。”他決定飛離此處。

可是還沒等他張開羽翼,第三滴水又掉了下來,他抬頭望去,看見了──啊!他看見了什麼呢?

快樂王子的雙眼充滿了淚水,淚珠順著他金黃的臉頰淌了下來。王子的臉在月光下美麗無比,小燕子頓生憐憫之心。

“你是誰?”他問對方。

“我是快樂王子。”

“那麼你為什麼哭呢?”燕子又問,“你把我的身上都打濕了。”

“以前在我有顆人心而活著的時候,”雕像開口說道,“我並不知道眼淚是什麼東西,因為那時我住在逍遙自在的王宮裡,那是個哀愁無法進去的地方。
白天人們伴著我在花園裡玩,晚上我在大廳裡領頭跳舞。沿著花園有一堵高高的圍牆,可我從沒想到去圍牆那邊有什麼東西,我身邊的一切太美好了。
我的臣僕們都叫我快樂王子,的確,如果歡愉就是快樂的話,那我真是快樂無比。我就這麼活著,也這麼死去。
而眼下我死了,他們把我這麼高高地立在這兒,使我能看見自己城市中所有的醜惡和貧苦,盡管我的心是鉛做的,可我還是忍不住要哭。”

“啊!難道他不是鐵石心腸的金像?”燕子對自己說。他很講禮貌,不願大聲議論別人的私事。

“遠處,”雕像用低緩而悅耳的聲音繼續說,
“遠處的一條小街上住著一戶窮人。一扇窗戶開著,透過窗戶我能看見一個女人坐在桌旁。
她那瘦削的臉上佈滿了倦意,一雙粗糙發紅的手上到處是針眼,因為她是一個裁縫。她正在給緞子衣服繡上西番蓮花,這是皇后最喜愛的宮女準備在下一次宮廷舞會上穿的。
在房間角落裡的一張床上躺著她生病的孩子。孩子在發燒,嚷著要吃桔子。他的媽媽除給他餵幾口河水外什麼也沒有,因此孩子老是哭個不停。
燕子,燕子,小燕子,你願意把我劍柄上的紅寶石取下來送給她嗎?我的雙腳被固定在這基座上,不能動彈。”

“伙伴們在埃及等我,”燕子說,
“他們正在尼羅河上飛來飛去,同朵朵大蓮花說著話兒,不久就要到偉大法老的墓穴裡去過夜。
法老本人就睡在自己彩色的棺材中。
他的身體被裹在黃色的亞麻布裡,還填滿了防腐的香料。他的脖子上系著一圈淺綠色翡翠項鏈,他的雙手像是枯萎的樹葉。”

“燕子,燕子,小燕子,”王子又說,“你不肯陪我過一夜,做我的信使嗎?那個孩子太飢渴了,他的母親傷心極了。”

“我覺得自己不喜歡小孩,”燕子回答說,
“去年夏天,我到過一條河邊,有兩個頑皮的孩子,是磨坊主的兒子,他們老是扔石頭打我。
當然,他們永遠也別想打中我,我們燕子飛得多快呀,再說,我出身於一個以快捷出了名的家庭﹔可不管怎麼說,這是不禮貌的行為。”

可是快樂王子的滿臉愁容叫小燕子的心裡很不好受。“這兒太冷了,”他說,“不過我願意陪你過上一夜,並做你的信使。”

“謝謝你,小燕子,”王子說。

於是燕子從王子的寶劍上取下那顆碩大的紅寶石,用嘴銜著,越過城裡一座連一座的屋頂,朝遠方飛去。

他飛過大教堂的塔頂,看見了上面白色大理石雕刻的天使像。
他飛過王宮,聽見了跳舞的歌曲聲。一位美麗的姑娘同她的心上人走上了天台。“多麼奇妙的星星啊,”他對她說,“多麼美妙的愛情啊3”

“我希望我的衣服能按時做好,趕得上盛大舞會,”她回答說,“我已要求繡上西番蓮花,只是那些女裁縫們都太得了。”

他飛過了河流,看見了高掛在船桅上的無數燈籠。
他飛過了猶太區,看見猶太老人們在彼此討價還價地做生意,還把錢幣放在銅制的天平上稱重量。
最後他來到了那個窮人的屋舍,朝裡面望去。發燒的孩子在床上輾轉反側,母親已經睡熟了,因為她太疲倦了。他跳進屋裡,將碩大的紅寶石放在那女人頂針旁的桌子上。
隨後他又輕輕地繞者床飛了一圈,用羽翅扇著孩子的前額。“我覺得好涼爽,”孩子說,“我一定是好起來了。”說完就沉沉地進入了甜蜜的夢鄉。

然後,燕子回到快樂王子的身邊,告訴他自己做過的一切。“你說怪不怪,”他接著說,“雖然天氣很冷,可我現在覺得好暖和。”

“那是因為你做了一件好事,”王子說。於是小燕子開始想王子的話,不過沒多久便睡著了。對他來說,一思考問題就老想睡覺。

黎明時分他飛下河去洗了個澡。
“真是不可思議的現象,”一位鳥禽學教授從橋上走過時開口說道,“冬天竟會有燕子!”於是他給當地的報社關於此事寫去了一封長信。
每個人都引用他信中的話,盡管信中的很多詞語是人們理解不了的。

“今晚我要到埃及去,”燕子說,一想到遠方,他就精神百倍。他走訪了城裡所有的公共紀念物,還在教堂的頂端上坐了好一陣子。
每到一處,麻雀們就吱吱喳喳地相互說,“多麼難得的貴客啊!”所以他玩得很開心。

月亮升起的時候他飛回到快樂王子的身邊。“你在埃及有什麼事要辦嗎?”他高聲問道,“我就要動身了。”

“燕子,燕子,小燕子,”王子說,“你願意陪我再過一夜嗎?”

“伙伴們在埃及等我呀,”燕子回答說,“明天我的朋友們要飛往第二瀑布,那兒的河馬在紙莎草叢中過夜。
古埃及的門農神安坐在巨大的花崗岩寶座上,他整夜守望著星星,每當星星閃爍的時候,他就發出歡快的叫聲,隨後便沉默不語。
中午時,黃色的獅群下山來到河邊飲水,他們的眼睛像綠色的寶石,咆哮起來比瀑布的怒吼還要響亮。”
“燕子,燕子,小燕子,”王子說,“遠處在城市的那一頭,我看見住在閣樓中的一個年輕男子。他在一張鋪滿紙張的書桌上埋頭用功,旁邊的玻璃杯中放著一束乾枯的紫羅蘭。
他有一頭棕色的捲髮,嘴唇紅得像石榴,他還有一雙睡意朦朧的大眼睛。他正力爭為劇院經理寫出一個劇本,但是他已經給凍得寫不下去了。壁爐裡沒有柴火,飢餓又弄得他頭昏眼花。”

“我願意陪你再過一夜,”燕子說,他的確有顆善良的心。“我是不是再送他一塊紅寶石?”

“唉!我現在沒有紅寶石了。”王子說,“所剩的只有我的雙眼。它們由稀有的藍寶石做成,是一千多年前從印度出產的。取出一顆給他送去。
他會將它賣給珠寶商,好買回食物和木柴,完成他寫的劇本。”

“親愛的王子,”燕子說,“我不能這樣做,”說完就哭了起來。
“燕子,燕子,小燕子,”王子說,“就照我說的話去做吧。”

因此燕子取下了王子的一隻眼睛,朝學生住的閣樓飛去了。由於屋頂上有一個洞,燕子很容易進去。
就這樣燕子穿過洞來到屋裡。年輕人雙手捂著臉,沒有聽見燕子翅膀的扇動聲,等他抬起頭時,正看見那顆美麗的藍寶石放在乾枯的紫羅蘭上面。

“我開始受人欣賞了,”他叫道,“這準是某個極其欽佩我的人送來的。現在我可以完成我的劇本了。”他臉上露出了幸福的笑容。

第二天燕子飛到下面的海港,他坐在一艘大船的桅杆上,望著水手們用繩索把大箱子拖出船艙。
隨著他們嘿喲!嘿喲!”的聲聲號子,一個個大箱子給拖了上來。“我要去埃及了!”燕子略道,但是沒有人理會他。等月亮升起後,他又飛回到快樂王子的身邊。

“我是來向你道別的,”他叫著說。

“燕子,燕子,小燕子,”王子說,“你不願再陪我過一夜嗎?”

“冬天到了,”燕子回答說,“寒冷的雪就要來了。
而在埃及,太陽掛在蔥綠的棕擱樹上,暖和極了,還有躺在泥塘中的鱷魚懶洋洋地環顧著四周。
我的朋友們正在巴爾貝克古城的神廟裡建築巢穴,那些粉紅和銀白色的鴿子們一邊望著他們幹活,一邊相互傾訴著情話。
親愛的王子,我不得不離你而去了,只是我永遠也不會忘記你的,明年春天我要給你帶回兩顆美麗的寶石,彌補你因送給別人而失掉的那兩顆,
紅寶石會比一朵紅玫瑰還紅,藍寶石也比大海更藍。”

“在下面的廣場上,”快樂王子說,“站著一個賣火柴的小女孩。她的火柴都掉在陰溝裡了,它們都不能用了。
如果她不帶錢回家,她的父親會打她的,她正在哭著呢。她既沒穿鞋,也沒有穿襪子,頭上什麼也沒戴。請把我的另一隻眼睛取下來,給她送去,這樣她父親就不會揍她了。”

“我願意陪你再過一夜,”燕子說,“但我不能取下你的眼睛,否則你就變成個瞎子了。”

“燕子,燕子,小燕子,”王子說,“就照我說的話去做吧。”

子是他又取下了王子的另一隻眼珠,帶著它朝下飛去。他一下子落在小女孩的面前,把寶石悄悄地放在她的手掌心上。“一塊多麼美麗的玻璃呀!”小女孩高聲叫著,她笑著朝家裡跑去。

這時,燕子回到王子身旁。“你現在瞎了,”燕子說,“我要永遠陪著你。”

“不,小燕子,”可憐的王子說,“你得到埃及去。”

“我要一直陪著你,”燕子說著就睡在了王子的腳下。

第二天他整日坐在王子的肩頭上,給他講自己在異國他鄉的所見所聞和種種經歷。
他還給王子講那些紅色的朱鷺,它們排成長長的一行站在尼羅河的岸邊,用它們的尖嘴去捕捉金魚﹔
還講到司芬克斯,它的歲數跟世界一樣長久,住在沙漠中,通曉世間的一切﹔他講紐那些商人,跟著自己的駝隊緩緩而行,手中摸著狼製作的念珠﹔
他講到月亮山的國王,他皮膚黑得像烏木,崇拜一塊巨大的水晶﹔他講到那條睡在棕櫚樹上的綠色大蟒蛇,要20個僧侶用蜜糖做的糕點來餵它﹔
他又講到那些小矮人,他們乘坐扁平的大樹葉在湖泊中往來橫渡,還老與蝴蝶發生戰爭。”

“親愛的小燕子,”王子說,“你為我講了好多稀奇的事情,可是更稀奇的還要算那些男男女女們所遭受的苦難。
沒有什麼比苦難更不可思議的了。小燕子,你就到我城市的上空去飛一圈吧,告訴我你在上面都看見了些什麼。”,

於是燕子飛過了城市上空,看見富人們在自己漂亮的洋樓裡尋歡作樂,而乞丐們卻坐在大門口忍飢挨餓。
他飛進陰暗的小巷,看見飢餓的孩子們露出蒼白的小臉沒精打采地望著昏暗的街道,就在一座橋的橋洞裡面兩個孩子相互摟抱著想使彼此溫暖一些。
“我們好餓呀!”他倆說。“你們不准躺在這兒,”看守高聲嘆道,兩個孩子又跚蹣著朝雨中走去。

隨後他飛了回來,把所見的一切告訴給了王子。

“我渾身貼滿了上好的黃金片,”王子說,“你把它們一片片地取下來,給我的窮人們送去。活著的人都相信黃金會使他們幸福的。”

燕子將足赤的黃金葉子一片一片地啄了下來,直到快樂王子變得灰暗無光。
他又把這些純金葉片一一送給了窮人,孩子們的臉上泛起了紅暈,他們在大街上歡欣無比地玩著游戲。“我們現在有麵包了!”孩子們喊叫著。

隨後下起了雪,白雪過後又迎來了嚴寒。街道看上去白花花的,像是銀子做成的,又明亮又耀眼﹔長長的冰柱如同水晶做的寶劍垂懸在屋檐下。
人人都穿上了皮衣,小孩子們也戴上了紅帽子去戶外溜冰。

可憐的小燕子覺得越來越冷了,但是他卻不願離開王子,他太愛這位王子了。他只好趁麵包師不注意的時候,從麵包店門口弄點麵包屑充飢,並撲扇著翅膀為自己取暖。

然而最後他也知道自己快要死去了。他剩下的力氣只夠再飛到王子的肩上一回。“再見了,親愛的王子!”他喃喃地說,“你願重讓我親吻你的手嗎?”

“我真高興你終於要飛往埃及去了,小燕子,”王子說,“你在這兒呆得太長了。不過你得親我的嘴唇,因為我愛你。”

“我要去的地方不是埃及,”燕子說,“我要去死亡之家。死亡是長眠的兄弟,不是嗎?”

接著他親吻了快樂王子的嘴唇,然後就跌落在王子的腳下,死去了。

就在此刻,雕像體內伸出一聲奇特的爆裂聲,好像有什麼東西破碎了。其實是王子的那顆鉛做的心已裂成了兩半。這的確是一個可怕的寒冷冬日,

第二天一早,市長由市參議員們陪同著散步來到下面的廣場。他們走過圓柱的時候,市長抬頭看了一眼雕像,“我的天啊!快樂王子怎麼如此難看!”他說。

“真是難看極了!”市參議員們異口同聲地叫道,他們平時總跟市長一個腔調。說完大家紛紛走上前去細看個明白。

“他劍柄上的紅寶石已經掉了,藍寶石眼珠也不見了,他也不再是黃金的了,”市長說,“實際上,他比一個要飯的乞丐強不了多少!”

“的確比要飯的強不了多少,”市參議員們附和著說。

“還有在他的腳下躺著一隻死鳥!”市長繼續說,“我們真應該發佈一個聲明,禁止鳥類死在這個地方。”於是市書記員把這個建議記錄了下來。

後來他們就把快樂王子的雕像給推倒了。“既然他已不再美麗,那麼也就不再有用了,”大學的美術教授說。

接著他們把雕像放在爐裡熔化了,市長還召集了一次市級的會議來決定如何處理這些金屬,當然,我們必須再鑄一個雕像。”他說,“那應該就是我的雕像。”

“我的雕像,”每一位市參議員都爭著說,他們還吵了起來。我最後聽到人們說起他們時,他們的爭吵仍未結束。

“多麼稀奇古怪的事!”鑄像廠的工頭說,“這顆破裂的鉛心在爐子裡熔化不了。我們只好把它扔掉。”他們便把它扔到了垃圾堆裡,死去的那隻燕子也躺在那兒。

“把城市裡最珍貴的兩件東西給我拿來,”上帝對他的一位天使說。於是天使就把鉛心和死鳥給上帝帶了回來。

“你的選擇對極了,”上帝說,“因為在我這天堂的花園裡,小鳥可以永遠地放聲歌唱,而在我那黃金的城堡中,快樂王子可以盡情地讚美我。”

參考網站:故事來源, 評論,
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God Loves You.
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ
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2009年1月1日

[新聞]藝人鄭秀文的信主見證

轉貼自 http://www.gospelherald.com/template/view.htm?code=cul&id=10898
看別人的見證 自己也會得著莫大的鼓勵
這個社會 需要更多積極的好見證

也希望從這一篇鄭秀文的好見證裡 展望2009年的台灣!
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從「天后」到「省后」——鄭秀文見證信主後180度大轉變


自鄭秀文信仰後,她身邊的人和各媒體紛紛見證和報道她性情和生活的180度大改變,由媒體起初因她爲性格不好而稱她「臭四」變成了現在的「鄭四萬」,而且生活更加積極熱心。

本月2日,鄭秀文在香港的「播道會廣福堂」2日舉辦的「紫羚團契聖誕福音午餐會」上,鄭秀文向50席來賓教友們,包括主講師梁燕城博士、吳君如、劉家良、蔣麗萍、孫耀威、许冠文、梁詠琪等藝人朋友們,敞開心扉做「生命的見證」,首度公開承認自己之前確實存在著情緒問題,幷且勇于悔改自己以前是一個驕傲、可憎的人,希望以後能變得更好。

用親身經歷見證主的能力

鄭秀文見證自己是怎樣通過主的力量走出黑暗期的。分享見證時,她心情既坦誠又緊張,但仍不失風趣。一上臺,鄭秀文笑言剛剛遺失了手機,沒想到隨即有人爲她 找回,她大呼:「感謝主!」其後,她要求與教友一起禱告以祈求力量,才敢首度公開自己的心事。她稱心裏害怕,哽咽了好一會,完成禱告後更禁不住自嘲「好 瘀」。

鄭秀文坦言從小就對人生和生命這些問題很渴求,但一直找不到答案。很感謝在她15歲時從三個姐姐身上看到見證而决志信仰,及至18歲後全力工作,事業發展 得好,不斷追求第一及超越,過程充滿掙扎,雖有快樂但很少,內心幷不開心。拍《長恨歌》前一、兩年已有情緒問題,開始討厭工作,感到透不過氣,愈成功愈找不到自己,找不到靈魂,故决定休息。

鄭秀文形容當時的內心黑洞愈來愈大,不知如何填補,像病了的嬰兒全身乏力,連站著都沒有力氣,心情抑鬱,但幷非患上抑鬱症。她發現多年來都漠視自己的需 要,爲了减肥一星期只吃兩個蘋果,不睡覺只想工作等,在休息期間不斷旅行和看書仍然未能解開心結,全靠神的力量才重新獲得勇氣面對人和世界。她形容這階段 如蛇甩皮一樣,回首以往發覺自己有很多罪,是一個驕傲和可憎的人,當下决定不再節食,體重因而升至140磅。

但是感謝神,往往靠著人的力量走到盡頭的時候,神的能力才能開始介入幷且發揮效力。鄭秀文坦言在她看到雜志上批評她07年精神錯亂,諸事不利,頭頭碰黑的 時候,她當時是最沒有信心的時刻,同時也是最堅强的時刻,靠著神的能力,她重新站起來,選擇勇敢的重新面對這個世界,主動提出舉行演唱會,爲此也感謝黎明 讓出檔期。

通過這些經歷,她認識到人的內心是充滿虛怯和恐懼的,所以應學會知足,最初不敢與人分享心路歷程,回想之前的經歷,鄭秀文內心仍會顫抖,但現在有了喜樂。幷且她還認識到,要學會懂得如何愛自己和如何愛別人。

品嘗主恩後懂得「愛鄰舍」

香港首席天后鄭秀文是07年12月正式受洗歸向基督的。這一年當中,不僅自己生活有很多的改變,包括受洗禮拜上,鄭秀文用眼泪悔改和見證神的恩典,而且信仰後成功戒烟,幷自己坦言找到了自我療傷的方法。對于鄰舍,更是有愛和奉獻的心。

信仰後的鄭秀文,不僅自己每星期必有兩天去教會,更不斷游說身邊好友许志安、何韵詩等跟她去教會。 還聽取教友建議經常去醫院傳道。

有媒體稱,現年35歲的鄭秀文(Sammi),看似積極工作,開完演唱會再拍電影,但Sammi前陣子却拒絕公司爲她舉行香港及廣州站part II演唱會計劃,爲的是希望多一點時間傳播福音。就連前階段對她的偷拍,大都是她秘密到醫院做義工或是參加教會活動的鏡頭。

她曾應基督教宣明會邀請出國探訪,一口氣助養了12個兒童。今年2月在老撾的時候,跟小朋友一起找食物,不是做做樣子,而是真的投入當中,挽起褲脚踩在水裏抓魚當飯吃。

對于教會的奉獻,有媒體稱近兩年來,Sammi捐了百萬餘元。

另有媒體稱「天后」信主後變成了「省后」。據媒體透漏鄭秀文片酬高達600萬港元,但信主後,她的日常生活一切用從省。自己用得少,省下來的都大方捐獻。現在她喜歡去平民餐廳吃飯,又專挑特價時段去茶樓喝下午茶,買衣服不會亂揮霍,她業餘的時候最喜歡畫畫,但是現在就連用的水彩都是國産的,幾十元一盒。

四川地震之後,鄭秀文更是全力幫助。一方面自己默默爲灾區捐款,還數次在電臺呼籲人們捐款,幷爲灾民祈禱。還應雜志的邀請,熬一個通宵畫畫拿出去拍賣。 Sammi經紀人稱《傷悼》這幅畫足以表達Sammi對此天灾的心情。之後Sammi來不及打預防針,就奔向四川灾區探望遇難的人,爲他們鼓氣。

對此Sammi堅定地說:「我趕不及打預防疫苗,靠平時做運動,我想能支持到的,即使有少许冒險都值得。生命應該是平等的,不應因爲冒險就不去做,上帝會有旨意,愈危險,愈要去!我不擔心安全」。


以下摘自是SAMMI近一年多參與的慈善活動。
  
2007年1月21日
Sammi以「Art in Hospital」榮譽大使身分,出席「愛拼大行動」,幷親手畫了一幅畫,聯同千名病友、義工及藝術工作者所繪的圖畫合拼成全球最大的巨畫,以喚醒世人的關愛精神。
  
2007年4月16日
宣布第七場演唱會的歌酬分別捐給Art in Hospital、心光盲人院暨學校及護苗基金三個慈善機構。

Sammi爲了籌得更多善款,又捐出她繪的一幅畫《花開》義賣,獲老闆林建岳以八萬八千元認購。Sammi又說,她花了兩星期才完成,原本這幅畫是畫給另 一間慈善機構籌款的,知道林先生會捐錢,她便拿這幅畫來義賣。對于籌得八萬八千元的善款,問她是否已感滿意?Sammi覺得籌款是講心的,她很少送畫給別 人,難得今次有人賞面。
  
2007年5月18~25日
紀念品之中,Sammi自畫的指紋Tee(HK$250/件)、環保袋(HK$100/個),兩項產品的收益捐給「Art in Hospital」。
  
2007年12月15日
以香港癌癥基金會大使身份,與4500名癌癥康復者及家人出席海洋公園活動,當晚籌得80萬元善款,用于資助該基金會各項免費的癌癥支援服務。
  
2008年2月2日
深夜參加雪灾大合唱錄音。本來跟家人吃團年飯,Sammi接通知即放下碗筷趕去錄音,她坦言:「我們是做不到很多,但我應將一份愛心送給大家,相信藝人也是憑愛心到來。」
  
2008年2月19~25日
以宣明會「饑饉助養使者」身份,去老撾進行為期6日的探訪。及其回港之後出席記者會宣傳助養信息。
  
2008年4月6日
爲玩具大王蔡志明舉辦的活動做表演嘉賓,提議把歌酬捐給宣明會,最後蔡志明捐了一筆巨款,Sammi形容款項可以幫助整個山區的窮人,令她感動。
  
2008年4月12日
出席宣明會時代廣場助養宣傳活動。
  
2008年4月18日
默默爲瑪嘉烈醫院做義工,出席「鄭秀文與您真情分享活出真我」活動。此消息經yahoo blog挖出。
  
2008年4月20日
「饑饉三十」閉幕音樂會。
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God Loves You.
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ
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2008年12月10日

聖誕節的意義、典故、由來

去年的文章有提過這件事
聖誕節相關的一些典故分享,老調重彈,但彈的好聽最重要!

聖誕樹= 生命、希望之樹
聖誕禮物= 慶祝耶穌基督誕生
聖誕老公公= 愛心、憐憫與分享的代表!
聖誕卡片= 對親友的祝賀
Merry Christmas= 因著耶穌基督的誕生, 我們非常快樂、高興!

耶穌基督誕生的理由?
We Were The Reason - David Meece

As little children
We would dream of Christmas morn
Of all the gifts and toys
We knew we’d find
But we never realized
A baby born one blessed night
Gave us the greatest gift of our lives

(chorus)
We were the reason
That He gave His life
We were the reason
That He suffered and died
To a world that was lost
He gave all He could give
To show us the reason to live

As the years went by
We learned more about gifts
The giving of ourselves
And what that means
On a dark and cloudy day
A man hung crying in the rain
All because of love, all because of love

(chorus)

I’ve finally found the reason for living
It’s in giving every part of my heart to Him
In all that I do every word that I say
I’ll be giving my all just for Him, for Him

(chorus)

He is my reason to live
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2008年12月8日

Christian Bracelets and Lanyards

WWJD= What Would Jesus Do
PUSH= Pray Until Something Happens
GOLF= God Offers Love and forgiveness
FROG= Fully Rely On God

God please save me.
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ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ
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2008年6月1日

[轉錄]慈濟,你到底想幹什麼?~~真相背後的謊言

文章原始網址
---------------轉錄文章如下--------------
也許...不能用金額的多寡來橫量...
但是我只想知道,
到底慈濟平時有沒有幫助台灣其它這麼多需要靠大家捐款的慈善團體?!

----- Original Message -----

慈濟,你到底想幹什麼?每次有大災難!就越來越壯大!!真厲害!!
請多幫幫我們其他的慈善社會團體.多一些回饋我們的家人!!拜託!!

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證嚴上人:您好!

雖然我不是個高收入者,但每年都會固定捐款給積極從事真正扶助台灣社會邊緣弱勢族群的社福團體。

這幾天在台北街頭,到處都會見到慈濟志工「熱情」募款行動。按理說,我應該很感動地響應;
然而,我卻很「堅持」地不願捐出分毫。為什麼呢?

以下這篇文章正好充分表達我的心聲,謹供參考。

還有,我不願捐款的另一理由是,台灣人善良熱情的捐款,最後卻流入中國高幹的口袋
(專制極權的中國政治黑幕及貪腐作為舉世聞名),那真令人情以何堪!

ㄧ個真正有智慧的慈善者,是不會「獨吞」社會資源,好高騖遠地跑到國外「搶鋒頭」行善
(此時,世人皆盯著川震的電視畫面看),除非那是經過規劃設計的「諾貝爾和平獎獲獎計畫」之執行方案之ㄧ。

您是我衷心佩服、景仰的慈悲者,但週遭弟子過度延伸的慈善事業與宣傳手法是否遮掩了您的智慧,則令更多人憂慮。

信眾
Marion 敬上

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慈濟,你到底想幹什麼?

今天下午三點多,在台北昆陽捷運站下車。走出捷運站,在天橋下,就看到七個慈濟義工,


穿著慈濟的制服,拿著箱子在為四川地震勸募。據說目前各地大街小巷多的是這樣的勸募情景。在台北這麼多年,這樣的陣仗,只有在九二一時看過。

慈濟有著龐大、嚴密的組織,有著自己強大的宣傳媒體。在九二一時,經過慈濟動用這群龐大的義工網為地震賑災勸募,台灣各種大小基金會和慈善團體,馬上吹起寒風,久久不能恢復。這次慈濟的募款,台灣各種不同功能的慈善團體,可能又要度小月了。

慈濟這次要為四川震災募多少錢呢?根據內政部社會司的網站,慈濟擬募款的金額是新台幣十二億元。而法鼓山只有一億元,靈鷲山是一千萬元。資料如下:(http://donate.moi.gov.tw/)

根據內政部社會司勸募活動查詢資料顯示,目前台灣各不同團體的四十九種勸募活動中,有的用在癌症病人,有的用在台灣偏遠兒童的教育和營養早餐,有的用在流浪狗,有人用在關懷獨居老人,有的用在身心障礙補助,有的用在兒童治療和諮商,有的用在弱勢兒童課後陪讀,有的用在生命線和自殺防治,有的用在兒童受虐…,不一而足,不管如何,這些團體的勸募,款項都用在台灣。而且這四、五十個慈善團體的勸募,所有的總金額加起來,都還不如慈濟一個團體來得多。(見上述網站資料)

慈濟要在台灣募十二億元去中國大陸賑災,這些其他團體馬上就募不到錢,台灣的民間社會救助活動,立即受到擠壓,慈濟對台灣的兒童、弱勢家庭、自殺者、身心障礙者、癌症病人有同樣慈悲嗎?慈濟募十二億元這樣大的金額做什麼用?是要為人民解放軍「勞軍」嗎?中國官員不是建議慈濟的賑災應先轉為對中國人民解放軍「勞軍」嗎?
(參見:http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110501+112008051600114,00.html)


中國沒有錢嗎?中國有的是錢。根據報導,到去年三月底前,中國的外匯存底,已經突破一兆二千萬美元,已經近四十兆元新台幣。慈濟十二億元,只是中國外匯存底的三萬分之一,還不夠中國外匯存底的零頭呢!然而這十二億元在台灣卻可以做非常非常多的弱勢救援工作,台灣很多貧窮兒童的教育、殘障的救助、癌症和自殺的防治、獨居老人的關懷,都迫切需要這筆錢哪。
(參見:見:http://news.chinatimes.com/CMoney/News/News-Page/0,4442,content+120603+122007041300520,00.html)

慈濟的錢,是台灣社會的善心人士捐的,不是自己賺來的,
因其具有募款的社會排擠作用,所以具有公共性,
其流向和用途,應受社會公評。

哲學家斯賓諾沙說:「智慧是善的唯一基礎。」慈濟對台灣弱勢有慈悲和智慧麼?真的不解哪。

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聖經:「學習行善,尋求公平,解救受欺壓的;給孤兒伸冤,為寡婦辨屈。」
行善,是要學習的!
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God Loves You.
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2008年5月29日

達賴喇嘛:有遠見的政治家, and then? (上)

新聞媒體盡都如草。草必枯乾,花必凋謝,也是不變的事實。

上一個月西藏事件對中國的影響還在西方沸沸揚揚
沒想到一個四川大地震馬上又讓中國的角色有了180度的轉變:震災受害者
死亡人數不斷上升 目前六萬 最後估計會到八萬
受災民眾數目更是達到4千多萬(參考新聞)
災後如何重建、人心如何安定 都是一大問題
求上帝憐憫施恩

回到西藏話題
中國與達賴喇嘛(Dalai Lama)有了談話的新契機:達賴表明他願意成為中國公民
這個政治立場的改變 投下不小的震撼彈
不只是西藏內積極追求獨立的一派不諒解 還跌破不少評論家的眼鏡
認為達賴是不是在走回頭路

台灣懸鉤子的blog有好幾篇相關文章
我則選錄對之後要陳述的論點相關的三篇

業力變色龍:達賴喇嘛能救西藏嗎?
達賴喇嘛:超人、惡魔、凡人
黃僧袍後的敏銳政治家

其中特別是第一篇 簡單回顧達賴的一生 以及為什麼達賴的image會如此風靡西方世界
達賴幽默風趣、好學 對西方文化的接受度高
藏傳佛教的代表人物 溫和謙虛、慈悲關懷、更有諾貝爾獎的光環
在達賴的個人魅力之下
不只藏傳佛教就被帶到全世界
連科學界也同樣趨之若鶩 想用科學方法來研究關於意識的問題
(每次頂尖科學家與達賴的對談都有集結成書)

我個人的評論是:達賴喇嘛確實是個慈悲而有魅力的人

在這個普遍受大眾歡迎的印象之下 達賴走回頭路的決定確實嚇壞了不少人
有些人認為達賴的決定是錯的 他應該繼續為民主理想奮鬥下去
但有些人則反過來讚美達賴是個面對現實、最有遠見的政治家

我個人對這部份的評論是:達賴是個放棄理想、看清現實環境的政治家

綜合上面兩個結果 可以有一個演繹推理(deduction)的結果 你或許會有點驚訝:

「達賴喇嘛是人!」
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ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ
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2008年5月18日

耶穌是誰? Who is Jesus?


耶穌是誰?
是人?是誰?是騙子?是傳說?道德家?宗教家?

唐崇榮牧師將於五月15, 16, 17, 18日 每晚7:30
於台大體育館舉行4天的佈道會 (免費入場)
告訴你:耶穌是誰?
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行前暖身:唐牧師2004年回答問題「信耶穌才得救?這樣霸道!」的錄音檔


參考網站:會前導覽影片,
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God Loves You.
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ
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2008年5月13日

馬丁路德金恩:我有一個夢

緬甸遭遇強烈颱風損失慘重的現在(相關資料)
四川發生7.8級強烈地震死傷多人的現在(相關資料)
越來越多重大自然災害的現在
上帝的審判 末日的將來 不是危言聳聽
是上帝任憑人犯罪後 人必要受的苦果
現在正是時刻 向神跪求:「求你憐憫、施恩!」


"I have a dream by Martin Luther King, Jr. (August 28, 1963)"

I say to you, my friends, so even though we must face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed - we hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.
I have a dream that one day on the red hills of Georgia, sons of former slaves and sons of former slave-owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.
I have a dream that one day, even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.
I have a dream my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today!

I have a dream that one day down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification, one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers; I have a dream today.

I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places shall be made plain, and the crooked places shall be made straight and the glory of the Lord will be revealed and all flesh shall see it together.

This is our hope. This is the faith that I go back to the South with.

With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood.

With this faith we will be able to work together, to pray together, to go to jail together, knowing that we will be free one day.

This will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning-"my country 'tis of thee; sweet land of liberty; of thee I sing; land where my fathers died, land of the pilgrim's pride; from every mountain side, let freedom ring"-and if America is to be a great nation, this must become true.

So let freedom ring -- from the prodigious hill tops of New Hampshire, let freedom ring; from the mighty mountains of New York.Let freedom ring -- from the heightening Alleghenies of Pennsylvania.

Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.

Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.

But not only that.Let freedom ring from the Stone Mountain of Georgia.

Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.

Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi, from every mountainside, let freedom ring.

When we allow freedom to ring, when we let it ring from every village and hamlet, from every state and city, we will be able to speed up that day when all of God's children - black men and white men, Jews and Gentiles, Catholics and Protestants - will be able to join hands and to sing in the words of the old Negro spiritual, "Free at last, free at last; thank God Almighty, we are free at last."

……今天,我對你們說,我的朋友們,儘管此時的困難與挫折,我們仍然有個夢,這是深深紮根於美國夢中的夢。

我有一個夢:有一天,這個國家將站起來,並實現它的信條的真正含義:“我們認為這些真理是不言而喻的,即所有的人都生來平等。”

我有一個夢:有一天,在喬治亞州的紅色山丘上,從前奴隸的子孫們和從前奴隸主的子孫們將能像兄弟般地坐在同一桌旁。

我有一個夢:有一天,甚至密西西比州,一個有著不公正和壓迫的熱浪襲人的荒漠之州,將改造成自由和公正的綠洲。

我有一個夢:我的4個小孩將有一天生活在一個國度裏,在那裏,人們不是從他們的膚色,而是從他們的品格來評價他們。

今天我有一個夢想:

我有一個夢:有一天,阿拉巴馬州將變成這樣一個地方,那裏黑人小男孩、小女孩可以和白人小男孩、小女孩,像兄弟姐妹一樣手牽手並肩而行。

今天我有一個夢想。

我有一個夢:有一天,每一個峽谷將升高,每一座山丘和高峰被削低,崎嶇粗糙的地方改造成平原,彎彎曲曲的地方變得筆直,上帝的榮耀得以展露,全人類都將舉目共睹。

這 是我們的希望,這是信念,帶著這個信念我回到南方,懷著這個信念我們將能從絕望之山中開採出一塊希望之石。懷著這個信念,我們將能把我們國家的刺耳的不和 音,轉變成一曲優美動聽的兄弟情誼交響曲。懷著這個信念,我們將能工作在一起,祈禱在一起,奮鬥在一起,一起赴監獄,一起為自由而挺住。因為我們知道,有 一天我們將獲自由。

將會有一天,那時,所有上帝的孩子們將能以新的含義高唱:

我的祖國,
你是自由的樂土。
我為你歌唱:
我的先輩的安葬之地,
讓自由的聲音,
響徹每一道山崗。

如果說美國是一個偉大的國家,這必須要成真。因此,讓自由的聲音從新罕布什爾州巨大的山巔響起吧。讓自由的聲音從紐約州巍巍群山響起吧,讓自由的聲音從賓夕法尼亞州阿拉根尼高原響起吧!

讓自由的聲音從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛磯山脈響起吧!

讓自由的聲音從加利福尼亞婀娜多姿的山峰上響起吧!

但不僅如此,還讓自由之聲從喬治亞州的石峰上響起吧!

讓自由之聲從田納西州的觀景峰響起吧!

讓自由之聲從密西西比州的每一道山丘響起吧!在每一道山坡上,讓自由之聲響起吧!

當我們讓自由之聲響徹之時,當我們讓它從每一座村莊,從每一個州和每一座城市響起時,我們將能加速這一天的到來,那時,所有上帝的孩子們,黑人和白人,猶太人和異教徒們,基督徒和天主教徒們,將能手挽手,以那古老的黑人聖歌的歌詞高唱;

“終於自由了!終於自由了!感謝全能的上帝,我們終於自由了!”

演講詞出處
MLK in wikipedia
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God Loves You.
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ
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2008年2月24日

To whom it may concerned

敬啟者,
最近聽到一個有點難過的消息,W跟老師有點不愉快,也對自己有些生氣,所以想要休學冷靜一下,初聽有些吃驚,但也並非完全無法預料。只是讓我難過更多的是,「如果當我朋友,就不要問我什麼事」這樣的一句話。

對的,曾經我也有過這樣的感受。那一次的失敗之後,我在電話的那頭差點泣不成聲,友人馬上放下電話直接來到我旁邊,他靜靜聽著我的話,偶而給予一個安慰的眼神或微笑。最後友人接了電話,我到路旁踢了踢石頭,順便埋怨自己的命運像芥菜種子一樣卑微之類的:P。友人的電話結束之後,心情已平復,我答應自己準備迎接嶄新的明天。

事情真美好阿...才怪!

即使吐了那麼多苦水,聽取了許多意見,甚至還有的人說「走,跟我去狂喝一晚,醒來什麼都忘了。」我真的能忘嗎?不,我心裡很清楚,我的理智很明白,這可能成為生命中永遠的不敢提起又忘不了的疙瘩。我跟他的關係可以恢復嗎?下次見面我還能自在地跟他問聲好嗎?

我不敢做出這個保證。

直到...

神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。
我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。

我很喜歡看好消息電視台(good TV)的談話性節目。恰好今天我看到方正牧師的訪問。可能還有不少人記得他,有一段別人對他的觀察是這樣的:
「打開攝影機後,天阿,他的表演真精準,他就是知道該說什麼話,該做什麼動作可以逗觀眾哈哈大笑!」
「但是攝影機的紅燈熄滅之後,他看起來並不快樂。即使領取天價的酬勞,給人歡樂的喜劇演員,他是多麼的不快樂。」
「等到他當上牧師之後,其他教會邀請他去講道、去唱詩,僅能給予微薄的車馬費,甚至有時他給那個教會留的奉獻,已經超過酬勞。然而,在台上彈著吉他、唱著詩歌的方正,看起來卻是那麼喜樂平安..」

我邊看邊擦眼淚,這是觸到我心、喜悅的眼淚。這是歡喜一個在主面前的人生命完全改變的眼淚。

我想到前幾天在餐廳遇見W,我知道他的情況,但是我告訴自己「這不是恰當的時刻,他自己都說了不要別人過問」,所以我跨步離了他。

不是這樣的,我知道我的心裡已經有了傷痕,別人的一切安慰像是OK繃蓋住了傷口,等到不經意撕起OK繃時,皮肉仍綻、痛苦還留。一直到我在神面前禱告,求神醫治我受傷的心,上面的經節才讓傷口重新長出肉來,雖然仔細看似乎還有小小疤痕:P

W,我非常喜歡你的直率又兼具細心,個性大喇喇卻幫助許多人的需要。
我繼續為了你在神面前禱告,求神的醫治到達你的心,求你的生命中充滿喜樂與平安!
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God Loves You.
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ
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2007年12月25日

這真是神的恩典啦

1. 今天是聖誕節 我們教會在23號就舉辦了聖誕聚會
為了開場 我也去查了聖誕節相關的一些典故:聖誕樹、聖誕禮物、平安夜、聖誕老公公、Merry Christmas的意義、聖誕卡片等 非常有意思
我把他整理出來弄成投影片檔分享如下 可以自己觀賞

如同投影片的內容 為什麼你要說'Merry Christmas'
因為耶穌基督的降生帶來快樂 這真是神的恩典!

參考網站:聖誕老人、聖誕快樂

2. 最近遭遇兩件糊塗事
a. 吃飯的時候把皮包隨手放在背後與椅背中間 沒想到吃完飯就忘了 隔天去找 竟然還在原處沒被拿走
b. 隨身碟習慣放在口袋裡(符其名為「隨身」) 以為隨身帶著就不會弄丟
沒想到前天放在比較淺的口袋中 騎車的時候還是掉了出來
丟三落四一直是毛病 希望新的一年可以改進心態 好好管理
如果網友們有一些管理方面的小秘訣 也歡迎提供

anyway 可以失而復得 真的是神的恩典!
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God Loves You.
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ
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