2009年7月25日

[轉錄]慈濟是單純的慈善團體嗎?~~可以被檢視的才是真相!

以前轉貼過一篇文章:[轉錄]慈濟,你到底想幹什麼?,由一位「信眾」寫給「上人」的憂心(只是這篇文章到現在為止最少一年過去,文內的現象似乎沒有任何改變...)

基督教小小羊園地是專門教導基督教真理的網站,版主小小羊日前寫了一篇文章,用比較仔細、周延的聖經觀點來重新論述,我相信更是有助於所有人清楚思考慈濟背後的「企業邏輯」。

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一、 台灣『佛教』四大山頭之一,大型化到『企業王國』的程度
台灣佛教有四大山頭:
證嚴法師的慈濟,星雲法師的佛光山,聖嚴法師的法鼓山,惟覺和尚的中台禪寺。
有時,若再加上第五大山頭,就是心道法師的靈鷲山。
慈濟是清清楚楚的佛教山頭,而且是四大山頭之一,這可不是我講的,而是佛教界人士公認的,甚至是佛教界自己進行增長方面的研究時不能不看重的。
連人家佛教界都承認慈濟是很清楚的佛教大勢力大山頭,我們基督徒硬說人家佛教性低,這是刻意迴避事實,還是真的無知?

而這些佛教山頭,可不是簡單人物簡單事業,特別是慈濟與佛光山,他們大型化的程度已經到不得了的程度。
他們有自己的學校,而且是從幼稚園起,到小學、中學、大學,全部都有。
他們有自己的媒體,甚至有自己的電視台。
他們有自己各式各樣的「關係企業」,如慈濟有很多大型醫院。
這要多少錢?要有多大的財力才行?
哪個基督教慈善機構、哪個民間慈善機構這麼有錢?
不僅如此,他們的勢力更是大到政府不敢輕易得罪,甚至可以具有影響政府決策的力量。
這樣的佛教王國,或稱為勢力地盤,其實,真的和『企業』沒多大差異,只是販賣的內容由產品變成宗教而已。
這些山頭表面上彼此尊重,但其實彼此競爭,而且競爭的程度非常激烈。
這些山頭的出現,不僅吸取大量金錢的資源,也包括信眾的搶奪與吸取。

若說慈濟沒有企業性,而只是單純宗教團體或慈善團體,我實在難以置信。
提供一些資料給大家參考一下:
1. 匯集全民愛心捐款所成立國內唯一、亞洲最大的慈濟骨髓捐贈中心,這個原該造福血癌病患的慈善機構,卻成了壟斷寡占的單位。它不申請健保給付,配對和取髓動輒索價十幾萬元。
2.電視台台視公司民營化釋股,已經擁有大愛電視台的慈濟功德會,決定投入台視的公股競購。
3.拿信眾捐款、砸下數十億元,在各地購買『環境保護區』蓋樓,如北市內湖區大湖公園北側的保護區、在基隆的保護區、、、
4.基督教設立,有50年歷史的「台灣盲人重建院」,土地資產據說價逾四十億元,董事會後來被親慈濟的勢力佔領,決議將這機構捐贈給慈濟,成為慈濟轄下的機構。
5.台北縣、花蓮縣、台東縣、嘉義縣及台中縣等5個地方政府稅捐稽徵處,認定各地區慈濟醫院『並非慈善救濟事業』,不應享有免稅福利,欠稅總計金額高達3億多元,但院方仍提出複查及訴願申請。
註:以上取材自醫師論壇網站網友jameschang提供的資料。這些資料大家都可以自行從網路上進行搜尋,媒體也幾乎都報導過,並非什麼私密消息。

以上這些資料,我沒有對與錯的評論,因為這些事情有其複雜性。
但是話又說回來,假使我們有這些常識,還能將慈濟定位成單純的慈善團體,而非宗教企業體,那我們也太低估慈濟,太搞不清楚狀況了。

二、 對各種社會資源大量的吸取
目前台灣這四大山頭,特別是慈濟,對社會資源大量的吸取,已經到驚人的程度。
特別是金錢(捐款)的攫取,甚至已經到對其他慈善單位產生嚴重排擠效應的地步。
別忘了,這社會上有很多很認真很努力很有愛心的慈善團體,但他們沒有能力靠媒體來包裝行銷,只能靠有限的人力很辛苦到處募款,
但很不幸的,當慈善的光環大量被慈濟攫取後,捐款也大量被攫取。
慈善捐款的餅,並沒有特別大。
當這塊餅大量被某單位吃掉時,意思就是其他單位很難吃得到餅,或是吃到的餅會變少。
這種大型化,透過媒體強勢行銷,然後大量攫取社會資源的行為,是否合宜,是有爭議的。
由單一或少數大型化的企業化慈善團體獲取多數資源,然後其他小型非企業化的慈善團體崩潰或滅亡,這樣對整體社會的慈善事工是好事,還是壞事?
我不敢說這樣一定不對,但把慈濟當單純的慈善團體來看待,也未免太與事實不符。

三、 從慈濟大量在各地興建醫院的地點,你看出什麼?
花蓮慈濟醫院、花蓮玉里慈濟、台東關山慈濟,當然可說是幫助偏遠地區民眾。
但是,台北新店慈濟、台北內湖慈濟(預定)(還設在禁止開發的保護區),這是哪門子幫助貧困、幫助偏遠地區啊?
台北地區是台灣醫療資源超級豐富的地區,簡直到三步一大型醫學中心的地步,結果慈濟還要來這裡開設醫院,而且即使要法令規定轉彎也在所不惜。
說真的,要對我說這是一個單純的慈善單位,我真的很難理解。


四、 慈濟對媒體的操縱力
慈濟有自己的電視台,另外每次救災現場各電視媒體報導幾乎都會有慈濟人的影像播送。
你放心,台灣各教會不管救災多努力,不管做多少好事,你能上媒體的機會依然微乎其微。
但慈濟即使只是出現個一下子,媒體一離開不久他們就撤離現場,一樣能獲得媒體的親睞。
這是一個單純的慈善團體?
看不見那種有本事進行媒體掌握的力量嗎?
不管是透過金錢、公關、自己電視,或是透過熟知新聞性、知道如何吸引媒體注意,這絕非一般慈善團體所能擁有的能耐,而是一個龐大集團有組織有能力的行為。
隨便問一個慈善團體,他們會知道如何吸引媒體報導嗎?會精於此道嗎?他們有那麼多時間與心力去研究並施展這種媒體力量?
慈濟這方面的厲害程度,是一個單純的慈善團體所能擁有的?

五、 制服與威力
有哪個慈善團體是全體多人穿明顯的制服出現在救災場合的?
我們難道是在講警察、消防隊,每次都是制服出現在災難現場嗎?
不是,我們講的是慈濟。
你覺得,這種穿制服的行為,是一種有意義的計畫,還是只是單純整齊畫一而已?
大家可知道慈濟那種藍色制服的影響力大到什麼程度?
有位經營服裝業的朋友這樣說,而且不是開玩笑:
自從慈濟制服出現之後,造成台灣那種顏色的布料崩盤,賣不出去,所以廠商也不太願意生產,因為大家不想被當成穿慈濟制服。
這話真實度如何,我不知道,但是,某種程度而言,這話具有相當程度的真實性,反映出慈濟這組織已經大到可能已經具有影響市場的威力了。

要你在周邊的災難現場去救災時,每次都穿上未必方便做事的制服來到現場,你恐怕都很難做到。
多數慈善團體只會別名牌或一些識別記號(如:臂章),即使有制服也未必很明顯搶眼,但慈濟雖未必全部,但卻大量穿制服出現,而且是很明顯的制服。
這是個單純的慈善團體,還是很有組織、很有計畫、經過思考、要攫取媒體關注的行為?

六、 包裝用的慈善
太多人只看到慈濟那種慈善的面貌,但很不幸的,那只是外衣,是一種『包裝』,是市場區隔的『產品』,不是實質。
真正實質的內涵,就是佛教與企業的綜合體。
請不要以為這只是簡單的宗教團體,不!他們是企業!
更請不要以為這是單純的慈善團體,不!他們是企業!
不要以為他們只講慈善,不!他們的宗教性強得很!
企業就是要販售產品,而他們販售的產品就是『用慈善來包裝佛教』。
這是很厲害的高招,具有強烈市場區隔的作用,完全符合佛教『積功德』的觀念,而且販售非常成功。
企業以營利為目的,這種企業化的佛教團體亦然,只是營利不會那麼赤裸裸被人看見而已,會經過層層包裝美化。
美化的工作,請放心,自己有專業的媒體工作者與電視台來執行這樣的任務。
再醜的女人,只要遇到厲害的化妝師,都可以變成天仙;
再平凡的照片,只要遇到厲害會修圖的攝影師,都可以修成美女;
更何況有在做慈善的慈濟?

請不要誤解我的意思,我不是說慈濟沒在做慈善,我說的是那種慈善一點都不單純,是大型佛教企業體使用各種技術與行銷所做出來的呈現,一點都不是單純的慈善事工。

證嚴法師一攤血的故事不斷傳講再傳講,吸引了多少人的眼光與淚水,當然也帶來大量的金錢與信眾。
這故事大意是說在台灣落後的東部,花蓮的一個鄉下地方,有次法師在一間診所前發現一攤血,一問的結果是一位原住民產婦,因為繳不出保證金,結果被診所拒收,在診所前所流的一攤血。證嚴法師受到這件事的衝擊,所以發願要進行慈善事業。

乍聽之下,這故事很感人、很悲慘,不是嗎?
更何況,經過新聞工作者、作家的生花妙筆,那還得了?聞者很難不一把鼻涕一把眼淚,甚至掏錢來支持這樣神聖偉大的志業。

但是,大家可知道,這診所醫師是在台灣曾經得到醫療奉獻獎的醫師,在當地受到無數病人尊敬,而且是公認有愛心的好醫師。
醫師老了,但家屬無法忍受他們父親被人這樣冤枉,所以告上法院,結果法院判決慈濟敗訴。
敗訴的慈濟,說他們繳不出賠償金,然後必須做很多手工藝來籌錢。
當然啦!信眾怎捨得眾法師眾師兄師姐的辛勞?所以一大堆錢又進來了。
奇的是,慈濟蓋精舍,用的材料之高貴,花掉的金錢之多,一點都不手軟,可是一點點的賠償金卻說沒有錢,豈不怪哉?

我不詳細評論這些事的對錯與細節。
但我要講的是:
請不要以為慈濟是個單純的慈善團體,慈濟一點都不是。
慈濟是非常懂得行銷,懂得攫取資源,懂得哪種方式才好獲取利益的團體。

另外,慈濟的慈善不僅精於行銷而已,他們事實上有更深的核心觀念在裡面,就是『為善欲人知』,而且不僅是消極的欲人知而已,還要盡量積極去敲鑼打鼓、公告周知。
不管是大愛電視台、慈濟的文宣雜誌,充滿大量的慈善事蹟報導,而且是連名帶姓讓人知這些大善人是誰。
說真的,假使基督徒認為這樣不斷宣傳自己善行的觀念是正確的,我不知你要如何面對聖經一個很重要的精神?
『你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你』(太6:3-4)

對了,提醒大家一下,慈濟在台灣花蓮當地風評並不會很好,慈濟醫院也是。
當然有很多老阿公老阿媽是忠實追隨者,但也很多瞭解內情的居民是印象不佳的,特別是中高階知識份子。
問問當地一般人認為慈濟是真愛心還是假包裝,你會聽到很多是主張後面的選項。
至於與慈濟有直接或間接接觸過的全台灣醫師群體,一談到慈濟,更幾乎是一面倒的負評價,讚賞者微乎其微。
但是,你在媒體中很難找到上述這樣的資料就對了(別忘了,慈濟的媒體實力不是假的)。
不過,若換成非媒體的網路傳言,你倒是會聽到很多關於慈濟負面的消息。
這些傳言,我們這裡不刊登,因為沒有消息來源,而且也未經證實。
但是,據我瞭解,真實性恐怕不會太低。
所以,我拜託基督徒弟兄姊妹們,不要只一味稱讚慈濟多好又多好、他們善行多美又多美,其實,很多包裝下的真實面目,你們除非蒙著眼睛,否則看得下去嗎?

七、 強烈造神的團體
佛教是無神論。
但是,那種涅盤的無神論太高超了,一般信眾是難以理解的,也不太會羨慕的。
所以,不知不覺中,信眾很容易就信成有神論,把釋迦牟尼、藥師佛、觀音菩薩、、、,當神來膜拜。
不單單將佛教的這些佛菩薩當成神來信奉,這些佛教大山頭的老大也很容易被當成神來膜拜。
這種把老大當神來看待的行為,或是出於有意,或是出於無意,甚至是出於故意。
因此,透過造神運動,使用各種技術與媒體包裝,並不斷對信眾洗腦,在佛教山頭裡一點都不足為奇。
然而,未必每個佛教山頭都傾向將老大當成神來信奉:
像佛光山、法鼓山,這種傾向就低一些;
像中台禪寺、慈濟,這種傾向就高很多。

以中台禪寺而言,聽說只要捐款很多(百萬台幣?),就可以給你恩典讓你能和惟覺老和尚一起同桌吃飯。
當信眾願意花很多錢只為能和山頭老大一起吃頓飯,這種將法師神化的行為,已經非常明顯。

而慈濟證嚴法師部分,不管當事人有意或無意,這體系確實大量對法師進行神化工作。
信眾對證嚴法師的慈悲憐憫,無上情操,無不佩服的五體投地,跪地膜拜:
法師所言,絕對無誤;
法師所行,必定正確;
甚至遇見危險,心中可默唸上人名字,可消災解厄;
遇見上人,志工與委員大力鼓勵眾人要對其頂禮膜拜(真的跪下去拜)。
所以,雖然依然信奉佛法,但言必稱法師尊名,一切以法師為依歸,滿腦袋都是法師思想,晝夜思想法師言行與精神,這已經比很多基督徒信耶穌還信得多了。
很多基督徒只是星期天才想到耶穌,慈濟卻是很多人完全照聖經『唯喜愛耶和華律法,晝夜思想,便為有福』(詩1:2)的金句來行,只是將經文的耶和華換成證嚴法師而已。

當然,有佛教徒會說他們佛教禮儀中對法師的尊敬本來就會進行跪拜,但這裡面純粹只是尊敬,還是很多人已經真的當神來拜來跟隨了?
不僅如此,一般人看到總統,會跪拜做為禮儀嗎?
一般人見到慈善機構董事長、總幹事,會跪地行禮嗎?
跪地行禮,這是一般社會的生活禮節嗎?
可是,今天慈濟有多少人見到證嚴法師是用跪拜來行禮的?
明明就是採用佛教觀念和儀式,然後能說這是一個沒多大宗教性、沒什麼佛教性的慈善團體?

另外別忘了,一般佛教團體對其領導者是稱『法師』,可是慈濟卻是稱『上人』。
證嚴法師是上人。
什麼是上人?
人上之人?還是其他意思?
當然,有佛教徒會說那是用來指稱大德高僧,無特殊人上之人的意思,但其他佛教山頭似乎少用這樣的稱呼,可是慈濟卻喜歡用這稱呼,而慈濟造神運動之強其他山頭恐怕難以比擬,這難道沒有意義?

在此也要說明一下,我不是說證嚴法師人格低下,是神棍之流,事實上,她確實品德良好、做很多慈善,但問題是,她確實也在慈濟中被當神來造,而且沒什麼制止,甚至似乎也喜歡被造。
當下面的人大量為你進行造神,而你身為領導者卻不制止,反而欣然接受,這又是什麼意思呢?
喜歡慈濟的基督徒啊!你們難道都不知道這些事嗎?

很多教會牧師對這些佛教法師受到信眾的無條件信服的現象,敬佩得無以復加,羨慕到口水直流,甚至將台灣教會無法增長的原因歸因於基督徒對牧師權柄的不順服、對牧師的不尊敬。
當牧師如果當到這樣頭殼壞掉,連真理假道都分不清,以權柄為名羨慕造神之實,
以為只要權柄與順服能貫徹就能使教會興旺,而不知什麼叫僕人領導、為人洗腳、什麼叫在真理的基礎上才能追求增長,那這種牧師若被信徒唾棄與不屑,正合乎他們所應得的。

把慈濟當成一個單純的慈善團體?
搞不清楚這是一個強烈造神運動的組織嗎?
哪一個基督教慈善機構、哪一個非宗教性的慈善機構,是有強烈造神運動在裡面的啊?
你聽過哪個慈善團體把他們領導者當神來拜的?
你聽過哪個慈善團體去跪拜他們領導者的?
真的是去跪拜、去信仰、去晝夜思想,而不是尊敬而已喔。
然後,我們面對這樣的事實,還能刻意漠視,認為慈濟只是單純的慈善團體,無涉宗教與信仰嗎?

八、 強烈辨識是否『自己人』的升遷
慈濟體系中,以醫院來說,升遷的考量,主要是『是不是自己人』,而非『能力』。
這樣的情形,未必是明文規定,但卻是實際狀況;偶有例外,但卻不是主流。
一個能力差的人,但因為被判定屬自己人,則升遷順利;
一個能力好的人,但因被判定不屬自己人,則升遷無望。
是不是自己人?就是要看你是不是熱烈參加慈濟的活動、對慈濟有多信仰、對上人有多崇拜、、、。
簡單說,就是對慈濟的信仰認同度。
請注意,不是對慈濟的『助人』認同度,而是對慈濟的『信仰』認同度,
也就是你是否願意『信奉這體系』,當然,這包括你認不認同慈濟的造神運動。
為何我會說『信奉這體系』呢?
因為單單『喜歡』、『好感』、『普通認同』是不行的,這還不算自己人,要喜歡好感認同到『願意付諸行動』的情形下,才能考慮說算不算自己人。
問題是,聖經明講:『信心沒有行為是死的』,那麼,這麼有行為的情形,要說對方沒有進入『信』的層次,我也難以置信。
當然,有些人只是為迎合上面心意,以便進行升遷才表現出那些行為;
但是,真心信奉慈濟體系的可一點都不少。
另外,我不是說『信』就是信奉佛教,而是更廣義的用法,是『信奉這體系的思想』。
偏偏這體系的思想可一點都不單純,不是純粹慈善而已,而是嚴重摻雜佛教、造神、企業化經營諸如此類的複雜體。

台灣的大型教會醫學中心,則不是這樣。
以馬偕醫院為例,明文規定主管必需是受洗的基督徒,但多的是掛名的,因為受洗了但還去拜拜的中高階主管可不乏其人。
在馬偕裡,主要的升遷考量還是以『能力』為主,『是否自己人』只是虛名而已。
當然,凡事必有例外,當然也有因為被判定自己人才升遷的,但畢竟是少數。

而醫院的運作部分,慈濟的宗教性非常強,馬偕宗教性很弱。
比方說:慈濟裡各種佛教詞彙的使用非常多,宗教儀式並不少,馬偕就少很多。
比方說:以醫院電視播放而言,慈濟專播放自己的大愛電視台節目,馬偕則通常比較隨便。
這並沒有對錯,因為都講得通,但這可以給大家看見慈濟積極宣傳思想的事實。
說真的,有時,我還真希望大型基督教醫院能多宗教性一些、多判斷是不是自己人一些、少那麼中性一些。
我不是說專業能力不重要,而是除此之外要多想到宗教一些。
否則的話,有時我常會有錯覺:大型基督教醫院好像常常忘了我是誰、忘記自己是『基督教』的醫院了。

而證嚴法師的思想,是純粹的慈善思想而已嗎?
她是在強烈佛教思想下講出各式各樣的格言與思想的。
她可不是嘴巴講信,骨子裡未必多信的隨便佛教徒,而是真正強烈採用佛教思想來建構思想體系的佛教法師。
沒錯,她講的東西比較少單純講佛經講佛理,而是多講些生活化的格言與人生思想。
但是,假使我們真以為這樣就沒什麼強烈佛教思想在其中,也未免太天真。
基督教有預工,佛教也有,而證嚴可是很會採用這些預工模式來進行信徒思想改造的。
基督教慈善機構或醫院未必隨時聽得到『阿們』,各種文宣裡基督教詞彙也不太多,但慈濟體系裡一堆佛教詞彙可如影隨形,只是較少用強烈的『阿彌陀佛』之類詞彙而已。
用預工、去除某些佛教事物來包裝的佛教,骨子裡還是佛教,不會變成無干宗教的單純慈善團體的。

我講這些在幹什麼?
我是在說,假使你是在馬偕醫院,我還相信你沒什麼宗教性、未必是真基督徒、未必是基督教自己人;
但這麼強烈的宗教性與挑自己人的慈濟,要對我說這是一個單純的慈善團體,真的是不符事實,而且是刻意漠視事實。
沒錯,慈濟和其他佛教山頭比起來,佛教味道已經小很多,
但假使和很多基督教機構或醫院比起來,那可還是大得不得了。
如果我們真以為沒聽到佛經講述或是口稱阿彌陀佛,就漠視慈濟人見面動輒露出佛教手勢用以打招呼的情形,那我們的觀察還真膚淺。

事實上,這位主動去教靜思語的老師,恐怕早已通過慈濟那種『是不是自己人』標準的篩選,被確認思想已經相當慈濟化之後,才被挑上去當慈濟委員的。
我們還真以為慈濟是笨蛋啊?
他們真會讓強烈信仰耶穌、看重傳福音的基督徒,只因認同慈濟的慈善,就會讓你升遷或當委員?
不要說像我這麼強烈信仰的人,連我認識的一大堆專業能力非常優秀、對病人非常有愛心、無特殊宗教信仰的朋友,都不可能被「提拔」了,大家還真以為慈濟只是單純的慈善團體?
當然,我也說過,凡事必有例外,慈濟是非常會做思考與規劃的大型企業體。
假使他們願意讓出少數位子給人當樣版,以便用來宣傳慈濟的「無私大愛」、「跨越宗教」,我也不奇怪。
但是,別忘了,那是『樣版』,宣傳用的。
以這位老師來說,她是真正敬虔信仰上帝的基督徒,還是被慈濟通過自己人篩選的所謂基督徒,看看報導的內容吧?哪種可能性高呢?
別忘了,沒人逼她,她是自己『主動』(再強調一次,是主動)去教靜思語,而不是教聖經的喔!

安非他命可以提神,很好啊!精神很好,不是好事嗎?所以這是中性的物質,我們可以放心使用,是這樣嗎?
不知道它的副作用會害死你的腦袋、會奪去你的生命嗎?

嗎啡可以止痛,又可以帶來很強烈的快感,很好啊!消除疼痛、快感連連,不是好事嗎?所以這是中性的物質,我們可以放心使用,是這樣嗎?
不知道它的副作用會迅速使你成癮變成毒品的奴隸、會敗壞你的身體嗎?

慈濟是在做善事,很好啊!做善事不是好事嗎?基督徒不是該做善事,行出真正的愛心嗎?
笨蛋啊!
聖經哪裡教你愛心不用智慧的?
不知道慈濟的慈善只是包裝,它的骨子裡有很複雜的佛教、造神、有組織有計畫有強烈的行銷手腕、有龐大的企業性而且已經企業化嗎?
不知道當基督徒與其他『宗教』、『造神』接觸時,就不能像對非宗教的事物一樣放鬆戒心,而是開始要非常小心謹慎了嗎?
面對明明就不是單純慈善的團體,卻硬是要漠視對方宗教性、有心機的行銷手腕、、、,然後一直繞著慈善做論述,這是判斷事情、分析事理應有的態度嗎?
真正要判斷事情、分析事理,就必需坦率面對慈濟的是非善惡,而不是一味迴避慈濟邪惡的部分不提,只專提看來慈善的部分。
更致命的是,慈濟明明白白就寫著它是『佛教』組織,是有宗教性的團體,這不僅是他們的名稱而已,而是實質表現與信念也都如此(不管是信佛祖還是信證嚴),基督徒刻意漠視這部分、刻意不將這列入判斷是非對錯的考量,心態可議!
我們要小心,『耶和華是忌邪的神』,這嚴厲的警告,恐怕許多基督徒早已忘了它的存在了。

所以,請不要再將慈濟當成一個單純的慈善團體,因此認為基督徒可以參與沒關係。
事實上,當大家仔細思考我所講的東西之後,如果還這樣認為,那我無言也無力。
基督徒要有智慧,不要只看到人家外表包裝與行銷手法,就輕易信以為真,真以為慈濟是多偉大的大善人。
多小心判斷一些相關資料,然後綜合來判斷,如果我們真用心這樣做,恐怕我們連大聲說慈濟是慈善單位這種話都可能說不出口。
我的講解已經很清楚了,慈濟並不是單純的慈善團體,而是大型化、企業化、造神的佛教組織。
我們沒有否認慈濟確實有在行善,但我們絕不承認慈濟是單純的善行。
所以,在後面的議題討論裡,弟兄姊妹不要再有任何慈濟是良善而中性的慈善團體的考慮。

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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

55 則留言:

  1. I suggest you do a bit more research into this organization before you make any discrediting judgements.

    回覆刪除
  2. thanks a lot, 小a
    I do need more info to make a fair judgement.

    But I believe the conclusion that Tzuchi is not merely a charity group is correct.

    Every organization has her own philosophy, and Tzuchi surely has her own, that is "Buddhism".

    thanks again,
    and would you please introduce me some objective comments, books or articles?

    回覆刪除
  3. I was involved in this organization more than 10 years because of my boyfriend, he's my husband now. They're all gentle people definitely, at least they're the people who want to make this world better. Many of them were not happy and got lost in their life couldn't find the way out. No matter what, they're not the bad people or want to hurt anyone in purpose. Just as I saw, some were stubborn, arrogant or just be besiege by many troubles they couldn't control. And when people are like that, you let they see there's a unbeatable reason to stand up for their hard situation, of couse they'll give their everything for it. Don't forget, one part of the master's best wisdoms is how to make any of their works not get into any trouble. Anyway, I didn't want to say anything hurt these good-mind people, and I believed that they really want to make this world better. They won't hurt you, probably will be your very good friend if you're a strong-mind person, and have your own religion or faith. Now I am a Christian. The only thing I felt sorry in my life is why I didn't know God 10 years ago? Why wasn't any people tell me about God and bring me to the church? Let me waste so many years to find the way out? So, I think we all didn't have the right to complain and judge others before we really try to put the real hopes and tell the truths to each other in our society.

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  4. They just don't know God yet and haven't know the thing they were chasing is God. Leave the judgement to our only Judge. All we can do is telling the Truth and pray for this world.

    回覆刪除
  5. 謝謝樓上的留言 非常真實的個人見證 我讀了2次後才敢再回應

    我轉錄的文章 有八個分項 但所要證實的只有一點:
    原文作者小小羊欲說明慈濟並非單純的「慈善團體」 而是一個佛教團體

    只是這樣而已

    其他要說小小羊對慈濟有什麼控訴、批評嗎
    在文章裡也並沒有看到
    充其量是慈濟作為一個佛教團體 對這個社會上的一些作為與作法


    回到你的回應
    你提到你認識的慈濟人多半是心腸很好的人 他們曾經迷途 現在則靠著上人的話語而獲得出路

    在我的想法裡 從來沒有要論斷其他宗教的人士十惡不赦的大壞蛋
    何況我自己身邊認識的人同樣是佛道教信者居多

    再從另一個角度 也從來沒有一個人能說自己是無罪的人
    或是就我自己的觀察來說 基督徒反而常常更有罪的樣子
    因為基督徒好像常常會認罪、向別人承認錯誤

    但是既然你也信了基督
    但我就可以跟你提這個有關於屬靈的定律:

    「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」

    解決罪的途徑 在屬靈上獲得解放的方法 能夠與神和好的條件只有一個:
    就是信靠耶穌基督

    如你所說 願我們都繼續為著我們身邊的人禱告 把這福音傳講

    回覆刪除
  6. 其實版主你的話語真的非常中立~
    證嚴法師的法相照片~幾乎每個委員家中都有一張
    而且都放在神桌上~連同神明祖先一起膜拜~起先我真
    的覺得不可思議耶~法師還活著~為什麼要這樣膜拜她的照片呢?但是~你知道誰敢問呢?因為他們總能合理化自己的行為不是嗎?而且慈濟已經非常有錢了~為什麼還要一直不斷的募款呢?你們以為要當法師的弟子簡單嗎?~不~~~~
    你需要當2年的義工~積極參與告別式~往生助唸~做環保義工~還要募款40個地址不一樣的戶數來繳(功德款)才行~而且要當社區志工~也要花錢買他們的志工服才農能參與耶~上衣250元褲子320元皮帶150元頭花150~綁慈濟頭用的夾子~鞋子850襪套80元外套1200元毛衣850元ㄋ你們想一想還統一價值呢?做義工交通費用自付~頂多有一個素食便當可以吃啦~還有茶水可以喝啦~
    每個人都像中邪一樣盲目崇拜耶~慈濟醫院~大學沒賺錢嗎?~~他們總是不斷不斷的要會員去募款~說可以種福田積福慧~我也不知這句話誰發明的~慈濟的學費比照思立學校~慈濟醫院收費比照地區醫院收費~並沒有所謂的作善事給予優惠ㄚ~我真的認為他們太會行銷自己的企業了~志工幫他們保特瓶分類~他們拿去做衣物~毛毯~圍巾~購物帶來賣耶~圍巾120元毛毯1200元~購物帶450元大家會員買的樂呼呼耶~~真是值得學習的企業~太會廢物利用了~而且滴水不露~委員總是告訴志工~做善事是回報到下輩子去的~所以要快行善~快當上人的弟子~因為上人70幾歲了~身體又不好~如果找到40位會員繳款~又經過了2年的見習~培訓~就可以授證了~到時又要準備一筆錢買衣服了~旗袍3600元洋裝3600元西裝外套1300元法船別針4000元高跟鞋1000元藍色上衣冬夏2件700元頭花400元~也要萬把塊吧?~還要寫捐贈器官同意書呢?
    只是~我不明白受2年的洗禮~慈濟的服裝還要買~慈濟也有書籍食品~反正就是一個買不完就對了~令我好奇44年能搞到這樣的規模~真是令人贊歎~令一個臺灣經濟奇績~

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  7. 基督徒對慈濟的應有看法

    一. 先談正面

    1. 請將慈濟”靜思語”中的菩薩或佛陀改成基督, 你會很驚訝慈濟的基本精神是多麼地像基督教. 慈濟”愛人如己”的精神甚致於還超過許多基督徒.
    2. 慈濟帶動許多人投入慈善事業, 淨化人心, 提昇人的精神層面, 帶領人走出物質化的迷思.

    二. 再談負面

    1. 慈濟人不認識真正的神, 而且有將上人神化的傾向. 上人本人似乎也沒有明顯反對. 可預見的是上人百年之後, 信徒一定會造偶像敬拜上人.
    2. “不愛真正的神”, 所以把做功德的榮耀歸自己, 等於是花錢積功德, 藉以安慰空虛的心靈, 有捐得越多, 就能越有功德的傾向, 慈濟榮譽董事就是捐款百萬以上的成員.
    3. 不僅捐的越多越好, 也有募款募得越多越好的階級升遷制度.
    4. 慈濟企業化經營的非常成功, 尤其是在宣傳方面, 到最後有些變成是”做秀”的嫌疑.
    5. 慈濟財務不公開, 而且買了許多地與房產, 捐款大部份流向那裏也不清楚.

    慈濟的未來

    1. 有人治腐敗的傾向.
    2. 有迷信偶像化的傾向.
    3. 將來會為爭財產而鬧出醜聞.
    4. 慈濟的外圍機構如學院或是醫院有可能因管理不善而敗壞下去.
    5. 當上述現象發生的時後, 宏偉的慈濟有可能一夕傾倒, 因為維持軟硬体的開銷再無法從募款去得到.


    總結

    1. 基督徒應該慚愧, 因為我們在許多救濟人的方面做的的確比慈濟人差.
    2. 基督徒應該驕傲, 因為我們有一位真神, 我們所做所為都不是為了積功德, 而是我們本該做的.
    3. 基督徒不應該參與慈濟的工作, 因為慈濟的中心思想仍是傳揚佛教精神. 但是基督徒卻應該積極參加社會的救助工作.
    4. 基督徒可以贊同慈濟的慈善事業工作, 卻不能贊同慈濟一些錯誤的觀念, 像是積公德, 行善要為人知, 將人偶像化等神視為不對的事情.
    5. 基督徒要憐憫慈濟人, 因為他們以為行善可以幫助自己在來世過的更好, 這種轉世的觀念是不符合聖經的教導, 而人也不可能因為行善而得救, 他們陷在迷罔中而不自知.
    6. 基督徒要以慈濟為戒, 因為行善的組織到最後都有腐敗迷信偶像化的問題, 基督徒不要重視華麗的教會, 不要迷某個牧師, 不要迷信, 因為我們只有一位主人, 一位真神.
    林輝全

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  8. 謝謝林輝全的回應 要點清楚而有條理

    我只再多強調一個部分 基督信仰的重點「謙卑悔改,因信稱義」

    你的回應中多次出現的一點是「社會救助工作(慈善)」
    確實現實情況中基督教的慈善工作的成果是沒辦法跟慈濟比的

    但因為所有的教會都要開始跟慈濟比誰作的善事多嗎?
    絕對不是

    耶穌基督到世上不是來解決經濟困境、政治迫害、軍事危機的
    耶穌基督是來解決「罪」的問題 開一條路讓人悔改歸向神的

    我常常想 任何服務性社團 當然有值得讓人敬佩之處
    但是有沒有一個「為你死」服務社團呢?
    沒有。

    羅5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死, 神的愛就在此向我們顯明了。

    有沒有一個「解決你的罪」服務社團呢?
    沒有。

    羅6:23 因為罪的工價乃是死;惟有 神的恩賜,在我們的主基督耶穌裏,乃是永生。

    傳揚基督赦罪悔改永生之道,是基督徒最高priority的善事。

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  9. 無論有神無神 是佛是主
    教派都是人分出來的 做好事就是對的
    也許團體太大時 總會有些人心態敗壞
    但不該否定其初衷 幫助眾生離開苦難
    上人及主作的是一樣的事 佛教稱之菩提心 基督教稱之大愛
    我們只是凡人 不該再分化 敗壞 讓人覺得宗教都是針鋒相對
    其實宗教的本旨都是在勸人向善不是嗎?
    我是佛教徒 但並不是慈濟人
    但是我從不會也不能更沒有資格否定其他宗教
    因為世上絕大部分宗教都是在做好的事 幫助眾生的事
    無論基督教天主教佛教 文化 教育 醫療 救災 深入世界各地
    對這苦難的世界貢獻極大 能有宗教帶領我們做這樣的好事
    無論何教何派 人人都該心存感激阿!
    在佛教徒而言 見面就會說聲 "阿彌陀佛"!
    不僅僅是句佛號 而是祝別人 平安喜樂 之意
    感謝有你們對這世界貢獻 阿彌陀佛!

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  10. 謝謝樓上的回應
    但是這一篇文章的重點絕對不是談「做好事」而已

    「做好事、勸人向善」都是非常好的一件事情

    但重點是「慈濟等宗教團體的終極目的就是做好事嗎?」
    你問基督教、回教、儒家等
    他們一定回答「絕對不是」
    做好事是達到另一個目的的方法而已
    (很誠實的說 就基督教而言 做好事的目的是為了討上帝喜悅)

    我相信去問慈濟的法師
    他們也不會回答說慈濟的終極目的就停在做好事而已

    (而當把做好事的目的放在「贖罪」時 這行不行的通呢 這裡就不多談了)

    最後提供一個觀點
    大家覺得慈濟(或代換為任何人的名字)做了很多好事 我也絕對承認慈濟可能是台灣的宗教團體中作最多好事的

    但這樣比喻:
    比爾蓋茲捐的1000萬 跟 某榮民伯伯捐的10萬元
    誰作的好事比較多呢?

    提供一個標準:
    當我手上的資源只有100 我卻願意捐出100
    這在上帝眼中是喜悅的

    如果我拿著1000的資源 平常只願意捐出100
    然後還大聲喊放鞭炮說自己作了多大的好事
    這不是上帝所喜悅的

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  11. I am from Singapore. We had a big fiasco with regards to National Kidney Foundation some years back.
    Moral of the story is : when a charity organisations grow too big, they lost track of their original charity goals. Donation become wasted as some leaders treat donation like their own money. No accountability. When money freely comes in, they don't know how to handle it, so they build nice buildings, leaders drive nice cars and dine in fine restaurants.
    Do you think those 法师 knows how to audit billion dollar accounts ? Of course not.

    My wife and children are members of 慈濟, but not me.

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  12. 我非常同意你的看法, 尤其在去過慈濟醫院後.

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  13. 1.基督徒應該驕傲, 因為我們有一位真神。。。
    我觉得你什么都不懂。。。。你知道上帝这个称呼是从哪里来的吗?
    你又知道这世间只有一位真神是谁告诉你。。。。如果世间只有一位真神那么耶稣为什么还要跟上帝祷告??那么天使是什么?耶稣回上帝哪里去,那么天堂里是一个还是两个神呢?你一直说别人不是。。。那么你有反省你自己的行为吗?耶稣叫你行善,传道,爱你的敌人,为别人过错而祷告不是为自己祷告跟耶稣说我今天想的到一样东西希望我能够顺利得到。。。那么有所求是不是物质上的追求啊,物质上的追求是不是有像之物啊,如有像之物是不是追求偶像像???那么你知道什么叫偶像吗?我告诉你这世间一切万物都有像。。耶稣叫我们不要拜偶像就是不要拜有形之物。。而是在自己本性灵性上修行
    人要成圣成魔就在你一念之间。。。而不是魔出现在你前面指引你去做事。人要修道是要看人修还是认理修?做善事是看人做还是看你自己本性做。。。。慈濟里面的钱的安排可能你只是一知半解,问题出在你自己本身的善心如何?如果你捐了钱他们没有拿去救人这是他们本身的问题而不是你的问题。。。你认为他们这样做是不应该的。。。难道你的善心就这样的停止。。。。不做。。。。
    耶稣本身知道他的门徒会出卖他可是为什么他不把他踢出去?为什么还是留在他身边?耶稣也没怪他因为这是上帝安排耶稣一定要钉在十字架上。。因为这是这是上帝的令。。。东西不能看表面而不思考内表。。。。

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  14. 有天我人在生病,那位狼女披著羊皮竟電話告知我先生說:,夫妻須分開一陣子...不然病會愈來愈嚴重...之類的話!我想說的是:曾有人傳言慈濟裡頭很多擁有(不可思義的神通!)要不,生病跟夫妻分開怎會連想再一起呢?所以啊,被光鮮的外表給迷呆了的男人應該不少!後來才聽人說,她的品性不好、婚姻不好曾靠女色有仙人跳前科...現在也是以此為生的..很可怕的女人,可怕的圑體沒遇到的人怎知其中的痛苦!!

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  15. 我的住家附近新北市蓋了不下十數間很大的慈濟園區(經過都要繞路才敢經過),住家的鄰居曾有意無意的說:慈濟的人未來都不用工作了、抬頭看得到的都將是慈濟人的財產、慈濟人的子女未來要統治台灣....,多麼很可怕的言詞啊! 不知政府或社會的人如何看待到處是慈濟園區林立?誇張的是,她、他們都是領社會救濟金的家庭,可是,他們的家人郤從老到小都不出去工作情願被政府救濟,這將是很嚴重的社會問題!難道是救濟金太好申請了?變浮瀾!(作慈濟閒閒免做工作)?羊披狼衣?

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  16. 我親身經歷過(接觸)過慈濟人(這包括學校教授、學生、慈誠懿德的爸媽、學校職員、師傅 等....)一切都是假象
    尤其是學術界的人(這包括生科所 生理解剖所、藥學所等 .....)
    更是可怕、煉獄
    如真心要做研究的學子們,還是不要選慈濟大學(包括醫學相關)

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  17. 作者已經移除這則留言。

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  18. 網誌管理員已經移除這則留言。

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  19. 謝謝樓上的回應
    但我不太瞭解你貼了這兩則影片的目的,
    可能要請你仔細清楚說明你想表達的事情

    我看了影片後,覺得跟文章或討論串的內容沒有太大關係
    如果沒有看到你的進一步解釋,我會在一星期內刪除留言

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  20. 開始參觀貴版一時還存在比較,檢討的心態,期望比對出,人性光輝的本質與人性光明面,但是愈往下愈惶恐,心想,這豈非以阿之戰的微版,再寫下去豈不•••••
    本人以為任何宗教其本質皆同勸人為善,利他,寛恕,與人和睦,博愛,䓁䓁以苦自己,積極聞聲救苦,發輝只有人才具有的惻隱之心人道精神,應當為所有宗教所共同的基本精神,就算有競爭也是立意於為善不落人後之良性出發點,正如88國難期間,奔走災區,流汗出錢出力的團體有一貫道有獅子會有基督教有宮廟,當然最大最長的隊伍,仍是慈濟,那時期不知樓上可有人參加,若有,必能體會付出不求回報的喜悅,在當時,有的只是互相打氣,競爭的是今天幫助多少災民,聽聞感受不到平常時候人性貪瞋癡,與妒忌,體力雖乏但內心知足,因為災民更苦。

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  21. 靠貶低別人壯大自己,其代價恐怕是自己也要重〇開始,那恐怕是得不償失,正如
    基督教已存在數千年,外教要靠文字,言語,減少信徒対祂的信仰,可能嗎?
    這個國家,慈濟人這麼多,靠攻擊言辭要阻止它的運行,一樣不可行,物必自腐而蟲生,除非自己歪了。但是現在它還很好,至少在博愛的層次,作的還可以。
    甲仙建山地區全是虔誠基督徒,慈濟隊伍前往訪視發放,遇個案尚在教堂禮拜,全體人員就地靜待禮拜結束再完成対感恩戶發放,為眾生抜苦救難,雖宗教不同,佛教徒為救苦,䓁待基督徒作完禮拜、態度無不同。

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  22. 梅嶺大車禍隔天,亡者大體運抵高雄殯儀舘之前,慈濟社區志工己在舘前侯駕(佛光山志工接著亦到達)接引亡者大體,及安撫遭逢遽變的家屬,包括建立資料(後續追蹤用),與發放慰問金,這是為善欲人知?還是包裝的為善?如果這也算是競爭,那您們豈不是給対手太多機會了。
    佛教(佛陀的教育)不是教眾生投機取巧,機玲巧取,要眾生了悟正知正覺,正思惟,悲天憫人,慈悲為懷維護世界和平,實現佛教人間化之宗旨。
    善念在心,福在眼前,那是辛勤実踐的果報,神佛不會奬勵人,不會懲罰人,因為一切惟心所造,這就是正知正覺。

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  23. 佛教是指[佛陀的教育]
    慈善事業不能代表佛教的全貌
    慈善的事人人都能做 做慈善是好事
    但是
    一個現出家身的僧人 在做慈善志業的同時
    言行舉止不能如法如律 就是在毀佛

    所以嚴格來說 慈濟不能算是佛教團體 勉強來說只是一個僧人的慈善志業
    慈濟越是壯大 就讓更多人誤以為這就是佛教 有如以蠡測海 差之遠矣

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  24. 謝謝樓上2位的意見(我想應該前三個留言是同一位,最後的留言是另一位),我綜合回應一下

    1.「任何宗教其本質皆同勸人為善」
    最近聽到這句話的時候,有時候開玩笑的想,「那所以你也隨時可以相信基督教囉」
    但我想你一定不願意吧。

    所以證明了,佛教與基督教之間一定是有差異的,
    而且就我來看,是很大的「本質」上的差異。

    2.「發輝只有人才具有的惻隱之心人道精神,...就算有競爭也是立意於為善不落人後之良性出發點....這是為善欲人知?還是包裝的為善?」

    謝謝你提供了災區救難的情況。
    老實說,每個人救災的動機,其他人不可能知道。
    作善事,心中會有滿足以及喜悅,但真正心中為什麼這麼做的動機,
    有時候隱藏在心中深處,連自己也沒發現,其他人又怎麼判斷呢。

    另原文章中,小小羊弟兄指的是就整個團體層次來說的競爭現象。
    「慈濟的募捐,排擠到了其他愛心團體能獲得的捐款」,
    這確實是一種資源競爭的現象。

    3.「要眾生了悟正知正覺,正思惟,悲天憫人,...神佛不會獎勵人,不會懲罰人」

    我非常佩服慈濟人為善不欲人後的行動,
    但是您自己也說了,善行本身並非最後目的,而是成佛的法門之一。

    因此第二點中提到的什麼是真正的動機,
    我想不可否認的,慈濟人努力行事,共同動機是「我想要成佛!」吧。

    「善念在心,福在眼前,那是辛勤實踐的果報,」
    我個人非常有興趣瞭解的是:
    是否有慈濟人願意分享自己已經享受到了的福報?
    是否有人分享自己已經成佛的經驗?
    是否有慈濟人因為非常努力行善,心中從此不再出現貪嗔癡等惡念?

    4.基督教從來不是勸人為善來成神的信仰

    「又要將你們的心志改換一新,並且穿上新人;這新人是照著 神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。」
    靠著信靠耶穌基督,我才可以開始行出善來。

    「耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。」
    基督教有上帝,當人無法愛上帝的時候,無法真正去愛人。

    「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」
    作善事的目的不是為了自己,而是上帝給我能力行善,所以榮耀還是上帝的。

    「因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的,是自主的,都必按所行的得主的賞賜。」
    但基督徒還是會得到上帝給我的獎賞。

    (上面兩點可以用一個比喻說明:我愛爸爸,目的不是要求爸爸要給我零用錢,而是感謝爸爸的辛苦養育。但是當我很愛爸爸的時候,爸爸不是自然會買點心、玩具給我嗎。)

    5.結論:慈濟人做好事來讓自己成佛,基督徒做好事來榮耀上帝。

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  25. 上面有智者表示慈濟非佛教團體,but willers說慈濟不只是慈善團體,社會対這個團體誤解還真不小,無怪乎師父要求弟子莫與人爭辯,但不辯、於已無損,於人卻無益,因為外人更無法了解慈濟在作什麼。
    慈善,醫療,人文,教育四大志業,在歷史上任何宗教團體(含佛教)時期少有成就可堪比擬者,至此必大有人不以為然,您可否回想80年代之醫病文化,病人在醫生前所受待遇如何?是否已有所改變,致於慈善willers已肯定不談,慈濟在各地興辦教育帶動人本教育向善力量,有無人否定?教聨會於學校社區陪伴基層教育達致之成績,志工勤耕社區濟貧教富,資源回收(尤其塑膠袋)於社會公益是否正向?
    四大志業之履行,終慈濟人

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  26. 慈濟四大志業有那一項有利於已身的(慈濟人),有什可升官發財利得者?如有、那全台灣全都是慈濟人了?我們、他她們只不過善盡人之本份罷了,人飢已飢,慈悲為懷,惻隱之心,自小老師教您我的,作人基本,如此而已,成佛,阿彌陀佛,99•9%的慈濟人沒想過,因為師父給的願是乘願再來,度盡世間苦厄,不是自己躱到天堂逍遙去,所以,這個團體不分宗教都可以來、一齊行善、佛教徒更可以來,一起了悟正知正覺,不會走火入魔,因為我們不把宗教當成學問來作,不尋求奇門捷徑,加持利己。
    鄭重提醒willers慈濟人不求成佛,有機會到任一處靜堂,堂內僅供釋尊,祂是慈濟人頂禮之法相,不是供祈福,求財之偶像,
    還有我們社區亦有幾處教會,偶爾,我也會去聽聽牧師朋友在講什麼。

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  27. 曾經一位朋友対我說他不捐款給慈濟,本質上慈濟募心更重於募款,慈悲心対社會安定之力量更大於金錢,但其言必有因,其實情如下:他家鄰居有慈濟回收站,有收破爛(也是資源回收者)者,因大家認同慈濟,致回收物品全進回收站,於是收破爛者收入減少,他認為是慈濟所害。以上是willers所述典型排擠狀況
    我対朋友說你誤會了,你可以幫他,首先了解回收是否生活所須,若是,請將実況了解後提供資訊予我以啓動関懷与金錢救助,或將回收物資讓予他,其重點在於是否生活所須(不是増加收入,或換取煙酒)。
    聞聲救苦拔苦救難,是社區志工基本工作,或許做的不夠好,但請支持他她,因為她也是一介凡夫而已,有你的支持,社區將更合諧,給予指教指導,減少攻擊。

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  28. 是否有慈濟人願意分享自己已經享受到了的福報?
    是否有人分享自己已經成佛的經驗?
    是否有慈濟人因為非常努力行善,心中從此不再出現貪嗔癡等惡念?
    有關弟兄上述疑惑本人補述如下
    1'首先,修行團體個性大都較內斂,不易流露已私領域之喜悅,況且福報僅為願景,非科學実驗得驗證必然性之結果,亦即因果之結論在某人,響應大些,某人小些,但我們相信結果是正向的,在醫學上是好転趨勢,在社會上是合諧祥和趨勢,在生命中,是走好運,但一切盡已力而為,得之我幸,反之我命,不求対價,所以無有失望,亦不必嚷嚷。
    2•有關成佛,弟兄您誤解了,不再贅言。
    3•行善與貧瞋癡是兩回事,後者乃本性,之惡前者乃本性之善。

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  29. 猴兒東西吃不了,塞滿腮頰,也不願分享他人,此乃性惡,予人捐疏解人急難,此乃性善,掦善必能隱惡,正如電視天天播李宗瑞,社會不惡亦難。
    但江山易改本性難移,將本性貪瞋癡移除,基本上這一輩子不可能,只能靠內修,將之淡化,隱沒。
    行善、有放大作用,將智慧放大,將視野放大,心量放大,耐心放大。
    其副作用是某些縮小,怨恨,泠漠,妒忌,甚至,貪瞋癡。
    行善過程必會招逢受難者示現人生,生命之無常,而覺悟(求)有何用,中了樂透但子孫不賢,金錢又有何用於是貪瞋癡縮小,但是重點在於不賦褚之行,放大與縮小起不了相乘效果,一切仍是空談。

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  30. [施主一粒米,大如須彌山.今生不了道,披毛帶角還.]
    布施的人,不管是捐給什麼團體,都是在修自己的悲田.
    受施之人,若不能妥善運用,就算不信因果,還是要還的.因為因果,是個自然法則.
    而什麼是[道]?是了達生死之道.菩薩修六度萬行是[道].
    布施/持戒/精進/忍辱/禪定/智慧 是六種得解脫的法門.
    慈濟團體的善行,鼓勵修持布施法門暫大多,而許多非佛教團體(邪教不算)也都會勸人為善.
    佛陀的教育是覺悟的教育,是自覺覺他的教育.
    加入慈濟是修了布施的法門,但想學習佛陀了達生死的智慧,體悟覺性的大自在,這終究是霧裏看花,以為指月亮的手指就是月亮.

    [末法時代的佛弟子]

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  31. http://m.gamer.com.tw/home/creationDetail.php?sn=1700383
    這個網址対上帝在那,精彩描述,宗教信仰者,應看看

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  32. 1. 匯集全民愛心捐款所成立國內唯一、亞洲最大的慈濟骨髓捐贈中心,這個原該造福血癌病患的慈善機構,卻成了壟斷寡占的單位。它不申請健保給付,配對和取髓動輒索價十幾萬元。 以上文字為版頭小小羊園地文章。
    A為何慈濟骨髓捐贈中心可為亞洲最大?B可知道維持該中心成本有多高?C每建立一筆(抽一人血樣本作基因配対)成本有多高D如何斷定慈濟不申請給付?E所指壟斷寡占対慈濟是褒是貶?以上提問奌如作者是基於攻擊,不問是非立場所出,那多言無益!如僅一時無明失察!那請查查世界上有幾個非政府力量可以作到如此大規模,更請了解慈濟每次辦理抽血取樣活動約僅能取得150組(約高雄三民區大小之區),但所動用之人力須高達300人以上,尚不含一二三次以上籌備會議,至於費用更請作者及有興趣者參訪下列網站,以免受人顛倒是非。

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  33. 【骨髓配對及移植相關費用說明】http://taipei.tzuchi.org.tw/taolu/392/p392-3c.htm
    http://taipei.tzuchi.org.tw/taolu/392/p392-3c.htm

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  34. 作者說(四、 慈濟對媒體的操縱力 )•••••作者一定沒看過大愛台,因為在台灣甚至台灣人眾多的他國,凡有災難處,必有慈濟人蹤跡,也因為慈濟人用鏡頭寫歷史,所以蹤跡,均會在大愛台出現,至於別台?決非作者所述狀況,因為大愛台是友台的競爭対手,誰願替対手廣告,建請作者多作觀察。
    Good. Tv為基督教宗教電視台,亦常有不錯之內容,但少見揚善鏡頭出現,淨化人心為宗教團體共同責任,溫暖人心,不要顧忌別人用為善欲人知之心態看自己。

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  35. (自從慈濟制服出現之後,造成台灣那種顏色的布料崩盤,賣不出去)••!真是好難?動見觀瞻到你穿衣服人家都有意見,真是前所未見,你搭高鐵可能因賞心悅目之理由,怪它衣服不好看,但是慈濟所著白褲水藍上衣,灰上衣藏青西裝,這些色調再平常不過了,君以為自慈濟制服出現後此䓁顏色衣褲即無人穿著,吾以為不是布料崩盤,應是言論吧!
    倒是男子藍上衣及女眾藍長袍街頭少見,因為該色喪家用的多。

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  36. 流程 費用分析 五月七日衛生署會議建議
    骨髓捐贈作業
    營運成本 八十八年到九十年,每年
    營運成本平均七千多萬元
    ;九十一年預計移植一百
    三十例,每例平均移植成
    本五十六萬元 患者負擔十萬元,其餘骨髓幹
    細胞中心吸收。

    慈濟基金會提供五百萬元基金
    ,依患者經濟困難程度給予補
    助;此外,積極了解患者經濟
    與心理狀況,由慈濟慈善志業
    和社會福利資源協助。
    患者血樣複檢 9000元,由患者醫師決定
    是否進行 健保考慮給付
    配對作業 初步配對相符者之HLA-
    DR檢驗費,每位4500元 第一至第五位相符者檢驗費由
    慈濟骨髓幹細胞中心負擔
    第六至第十位相符者檢驗費健
    保考慮給付
    捐者血樣複檢9000元 健保給付
    捐者抽髓手術 健康檢查6525元
    傳染病測試2323元
    自備血684元
    住院及抽髓25432元 健保給付
    單人病房兩日差額3600元
    保險2935元
    交通(含一位家屬)
    7200元 患者負擔,給付抽髓醫院,採
    實報實銷或平均值13735元
    患者移植手術   健保給付外,餘由患者負擔,
    給付移植醫院

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  37. 謝謝許多人的留言,
    讓我知道了不同的聲音及想法。

    其實我一直在針對這篇文章的後續回應,
    不斷進行思考。

    1.針對所論述的證據、規條方面(大愛臺、慈濟骨髓中心等)
    不好意思我暫時沒有時間去好好查證
    所以此時不做出評斷。

    這些不同的意見與看法很寶貴,
    但也表示情況很複雜,不是網路上查一查資料就可以下定結論。

    箴 16:2 人一切所行的,在自己眼中看為清潔;惟有耶和華衡量人心

    只是我相信最後審判者是上帝,他會給予完全公平公義的判斷。

    2.關於不同信仰的陳述

    我也沒有什麼結論,因為基本上不同信仰的出發點、觀點,完全不同。

    上面的回應有一些佛學的陳述。
    到底什麼是佛學,我沒有立場做出結論,請版友自己去做出結論。

    而我倒是很可以清楚的講出什麼是基督教的內容:罪人可以靠著信靠耶穌基督跟上帝和好,得到永生。



    另外,這些回應真的是很好的說明了:基督教與佛教是完全不同的宗教。不可等量齊觀。

    「反正基督教與佛教差不多,所以我不用信基督」這句話絕對不正確。
    退一萬步,萬一、要是,真的差不多,那為什麼不改信基督教?

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    1. 在神廟林立的鄕間,流行一句話(廟不興盛,不能怪信徒不夠虔誠,其責任在神不夠力).最近樓下一間教會,定時排著長長人龍,䓁著領便當,那些人大部份是遊民,亦須相對付出代價,就是接受福音傳佈,但那情景在高級住宅林立的大樓區段,倒是有幾分突兀,但是也突顯了那個教會,努力在作事。人心是自私的,凡是(事)利已的不論錢財,利祿,名位,健康,凡有利於已,無不恭敬歡迎,兒時有一句話(耶穌賜我吃,賜我穿,賜我借錢不用還丿以上須台語發音!版主殷殷懸念大眾是否改信基督,那段話語是個機轉,提供您壯大會務之參考

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  38. 中華民國雲水蘭若文教協會,將在聖誕節辦理義賣,為弱勢學童募集善款,加強學業輔導,它是佛教團體,為了遂行善願,不把宗教藩籬放在心上,不把信仰當學問來作,只奉行善念,愛,為唯一教條,令人敬佩。

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  39. http://blog.chinatimes.com/jenntser/archive/2007/10/19/208574.html(我的宗教經驗)知識份子應讀!

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  40. 上面三則留言簡單回應

    1.這一篇文章「絕對不是在講要去行善!!」
    或許來留言的朋友看到篇幅很多,就比較忽略了,所以發表了自己的意見。

    但是文章本身,「跟推廣行善一點關係都沒有!!」

    這樣的論點很特別,很聳動,
    但這就是這篇要討論的東西!!

    2.知識份子應該讀的東西很多,
    但是知識份子應該「親自去思考」的事情更多!

    看了A的觀點就相信A,看了B的觀點就相信B,
    或是看了C的觀點就選擇不相信。

    這恐怕搆不上知識份子的邊?

    當面前有這麼多論點、證據,
    自己去找到證據、去考察別人的論點、去思考論點的不同,
    然後給出一個你自己可以接受,你說給別人聽,對方也可以贊同,(不見得贊同觀點,但是需要贊同你的思路)

    這是知識份子的作為!!

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  41. 知識份子當然寫給相對人等看,也希望是那一等之人看,絕非対賣檳榔的彈琴。
    宗教不談行善與流氓不作惡同樣令人訝然不知所以,行善的正面價值是等量軟化人心,去除惡念,其正面效益是世界和平。台灣人平等看待各宗教,此乃吾人驕傲之所在,因為如此,我們不必憂懼殘暴的宗教爭戰。基督教早期在台灣所作的慈善行動,至今仍令人感動,尤記得52年大地震,慈善團體全是基督教,深刻感念人心,因為他們那時實在幫了我們。無論如何不贊同他人觀點,思路是否正確,不要輕易批判其他宗教團體,批判易起爭論,模糊了宗教之宗旨,教化人心之目的,版主所立言論,如不予移除,廣大沈默大眾,有多少人質疑您所屬團體之氣度,建議多所考量,當然,持續自以為是,也行,因為在台灣言論自由,高於宗教和平

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  42. 慈濟醫院,學校沒有一個是真的 都在假慈悲
    慈濟生理解剖所的老師團:謝坤睿 袁宗凡 賴靜蓉 劉培新 曾國藩 全都是學術界的假份子(人性最險惡的就在這啦) 教育部的評鑑有何功能性 ? 盡是讓這些 看似好像是好老師的人類 其實都是骯髒污穢到極致的敗類 悲哀啊!

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  43. TO 樓樓上
    因為您是匿名,所以不確定有哪些留言是您所發表,建議下次可以另起代號,這樣我可以知道您統一的觀點

    宗教談行善嗎?當然會談。但卻不是我的著重點。

    本文中,小小羊要談的是:慈濟的善行與背後的宗教性、企業性等,不是單純只因為作善事多好多好,所以就一窩蜂拍手叫好。

    而我在回應中的一致觀點是:作善事不能解決「罪」的問題。

    當越來越多的留言都在強調或是辯護那個團體作了好事或壞事,就已經完全偏離這篇文章的本意,
    所以再度聲名「這篇文章不談善行!」

    「行善的正面價值是等量軟化人心,去除惡念,其正面效益是世界和平。」..........我不知道您從何立論?

    「台灣人平等看待各宗教」..........這句話的證據是?

    「批判易起爭論,模糊了宗教之宗旨,教化人心之目的」..........如果可以,我想知道您對於宗教的宗旨是什麼說明一下?

    「在台灣言論自由,高於宗教和平」..........這個論點非常新奇,我第一次聽到。

    我目前想到的解釋是:憲法
    第十一條 人民有言論,講學,著作及出版之自由。
    第十三條 人民有信仰宗教之自由。

    言論自由較宗教自由先提及,所以言論自由大於宗教自由(?!)


    TO 張名炨
    在這裡發表意見是您的言論自由,但是言論自由與毀謗罪的界線也要知道(可參考: http://blog.udn.com/vchen123/5825883

    我會建議您把證據、事實羅列出來,然後再下結論。

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  44. 有些人認為,慈濟佔用社會資源、太有錢了,因此不願意捐款給慈濟。
    其實,一個人是否捐款,關鍵在於他的愛心是否被啟發,也許有人是為了要減稅或是博取名聲,
    但這畢竟是少數。慈濟成立40年,對台灣最大的貢獻,就是啟發無數人的善念,
    開發更多的資源,包括有形的金錢,以及無形的愛心。先從1966年說起~

    ◎修女促成慈濟的因緣
    40年前,花蓮海星中學有三位修女,和證嚴法師談論彼此的宗教。
    修女表示:「我瞭解佛教的慈悲,是關懷所有的生命。天主教的博愛雖然只是為人類,
    但是我們蓋醫院、建學校、辦養老院,而您們佛教有嗎?」證嚴法師聽到後,
    心情非常沈重。法師認為佛教徒很有愛心,但是為善不欲人知,常用無名氏捐款,

    回覆刪除
  45. 如果把佛教徒組織起來,其實可以發揮很大的力量。法師因此決定創辦慈濟功德會,
    希望佛教也可以和其他宗教一樣,為社會做出具體貢獻。
    ◎ 組織龐大、救災更快
    如果不是全世界有這麼多基督徒和天主教徒,如果沒有龐大的經費,
    不可能在台灣興建這麼多醫院和學校。所以團體龐大並非不好,
    只要能夠用來建設,那麼團體越大,能夠做的事情也越多。
    全世界最大的慈善團體紅十字會(回教世界是紅星月會),
    成立到現在130年,連同創辦人亨利‧杜南在內,一共得到四次諾貝爾和平獎。
    幾乎每一個國家都有紅十字會,人力、資源、經費龐大。
    紅十字會在多數國家的募款,應該都是第一名,但很少聽說有人呼籲不要捐錢給紅十字會

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  46. 因為紅十字會的動員力驚人、公信力好,因此大家願意捐款給他們。
    如果把紅十字會的經費與資源,拆散成一百個小團體,那麼這一百個小團體的動員能力加起來,
    一定不及一個紅十字會。這好比一顆十克拉鑽戒的價值,絕對超越十顆一克拉鑽戒。
    一座8000公尺的喜馬拉雅山,絕對比十座800公尺的小山要吸引人,
    也更能見證天地的遼闊相同的,紅十字會資源充沛,才能作一些別的團體作不到的重大救災計畫。

    ◎ 資源多、救的人也多
    基督教和天主教龐大,才能在世界上做出許多讓人讚嘆的貢獻,
    讓許多台灣人得到教育和醫療的幫忙。相同的,如果不是慈濟愛心人士眾多,
    就無法在921地震後,短短兩天內,發出一億六千萬台幣給災民,
    每個人雖然只有五千元,但是對於災後,可能連存摺都找不到,
    即使有存摺可能也領不到錢的災民來說,這是不小的幫忙。

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  47. 如果不是慈濟有這麼多人投入,慈濟也無法在幾個月內,
    蓋好將近兩千戶大愛屋讓災民安身、安生;如果不是有這麼多人相信慈濟,
    願意捐獻,慈濟也不可能在短短三年內,蓋好50間學校;
    如果不是慈濟有這麼多人力投入,慈濟也無法在納莉颱風過後,
    在台北發出將近70萬個熱騰騰的便當;如果不是慈濟資源豐沛,
    也不能每個月幫助將近三千戶的長期照顧戶。
    與其探討慈濟募款多少,不如瞭解慈濟使用善款的效益高不高?
    救災效率好不好?到底關懷臺灣這個社會有多少?

    ◎ 一塊錢捐款發揮兩塊錢價值
    慈濟有一個很特別的地方,就是志工參與救災或平常的關懷,
    交通食宿都自掏腰包,而 不會動用到捐款。921地震後,數十萬人次志工,
    從台灣不同縣市,趕到中部災區協助重建,不論是發放物資、
    慰問金、煮熱食,乃至於興建大愛村、協助學校的綠美化,
    都沒有使用到民眾的捐款,當然其他的救災也是如此。慈濟的人事費用,
    可能是全世界最低的。也就是說,民眾捐一塊錢,慈濟發揮兩塊錢甚至更多的價值。
    一百億的捐款,慈濟可以做到也許要150億或是200億才能完成的建設。
    捐給慈濟一塊錢,慈濟幫您做了兩塊錢的善事。

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  48. ◎ 慈濟開發資源
    大家看到慈濟很有錢,是不是也看到慈濟去救濟很多人呢?
    證嚴法師說:「與其說慈濟有錢,莫如說慈濟有心、有信」
    像慈濟讓大家對社會信任,所以願意捐款,這是開發「化疑為信」的資源;
    慈濟讓人迷途知返,願意懺悔過錯、積極行善,這是開發「反黑為白」的資源;
    慈濟也讓許多高級知識份子,願意默默奉獻,這是開發「菁英族群」的資源;
    更重要的是,慈濟讓許多海外華人和友人,更愛台灣,
    這是開發「心繫台灣」和「國際友誼」的資源。

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  49. 有些人認為,慈濟佔用社會資源、太有錢了,因此不願意捐款給慈濟。
    其實,一個人是否捐款,關鍵在於他的愛心是否被啟發,也許有人是為了要減稅或是博取名聲,
    但這畢竟是少數。慈濟成立40年,對台灣最大的貢獻,就是啟發無數人的善念,
    開發更多的資源,包括有形的金錢,以及無形的愛心。先從1966年說起~

    ◎修女促成慈濟的因緣
    40年前,花蓮海星中學有三位修女,和證嚴法師談論彼此的宗教。
    修女表示:「我瞭解佛教的慈悲,是關懷所有的生命。天主教的博愛雖然只是為人類,
    但是我們蓋醫院、建學校、辦養老院,而您們佛教有嗎?」證嚴法師聽到後,
    心情非常沈重。法師認為佛教徒很有愛心,但是為善不欲人知,常用無名氏捐款,
    如果把佛教徒組織起來,其實可以發揮很大的力量。法師因此決定創辦慈濟功德會,
    希望佛教也可以和其他宗教一樣,為社會做出具體貢獻。
    ◎ 組織龐大、救災更快
    如果不是全世界有這麼多基督徒和天主教徒,如果沒有龐大的經費,
    不可能在台灣興建這麼多醫院和學校。所以團體龐大並非不好,
    只要能夠用來建設,那麼團體越大,能夠做的事情也越多。
    全世界最大的慈善團體紅十字會(回教世界是紅星月會),
    成立到現在130年,連同創辦人亨利‧杜南在內,一共得到四次諾貝爾和平獎。
    幾乎每一個國家都有紅十字會,人力、資源、經費龐大。
    紅十字會在多數國家的募款,應該都是第一名,但很少聽說有人呼籲不要捐錢給紅十字會
    因為紅十字會的動員力驚人、公信力好,因此大家願意捐款給他們。
    如果把紅十字會的經費與資源,拆散成一百個小團體,那麼這一百個小團體的動員能力加起來,
    一定不及一個紅十字會。這好比一顆十克拉鑽戒的價值,絕對超越十顆一克拉鑽戒。
    一座8000公尺的喜馬拉雅山,絕對比十座800公尺的小山要吸引人,
    也更能見證天地的遼闊相同的,紅十字會資源充沛,才能作一些別的團體作不到的重大救災計畫。

    ◎ 資源多、救的人也多
    基督教和天主教龐大,才能在世界上做出許多讓人讚嘆的貢獻,
    讓許多台灣人得到教育和醫療的幫忙。相同的,如果不是慈濟愛心人士眾多,
    就無法在921地震後,短短兩天內,發出一億六千萬台幣給災民,
    每個人雖然只有五千元,但是對於災後,可能連存摺都找不到,
    即使有存摺可能也領不到錢的災民來說,這是不小的幫忙。
    如果不是慈濟有這麼多人投入,慈濟也無法在幾個月內,
    蓋好將近兩千戶大愛屋讓災民安身、安生;如果不是有這麼多人相信慈濟,
    願意捐獻,慈濟也不可能在短短三年內,蓋好50間學校;
    如果不是慈濟有這麼多人力投入,慈濟也無法在納莉颱風過後,
    在台北發出將近70萬個熱騰騰的便當;如果不是慈濟資源豐沛,
    也不能每個月幫助將近三千戶的長期照顧戶。
    與其探討慈濟募款多少,不如瞭解慈濟使用善款的效益高不高?
    救災效率好不好?到底關懷臺灣這個社會有多少?

    ◎ 一塊錢捐款發揮兩塊錢價值
    慈濟有一個很特別的地方,就是志工參與救災或平常的關懷,
    交通食宿都自掏腰包,而 不會動用到捐款。921地震後,數十萬人次志工,
    從台灣不同縣市,趕到中部災區協助重建,不論是發放物資、
    慰問金、煮熱食,乃至於興建大愛村、協助學校的綠美化,
    都沒有使用到民眾的捐款,當然其他的救災也是如此。慈濟的人事費用,
    可能是全世界最低的。也就是說,民眾捐一塊錢,慈濟發揮兩塊錢甚至更多的價值。
    一百億的捐款,慈濟可以做到也許要150億或是200億才能完成的建設。
    捐給慈濟一塊錢,慈濟幫您做了兩塊錢的善事。

    ◎ 慈濟開發資源
    大家看到慈濟很有錢,是不是也看到慈濟去救濟很多人呢?
    證嚴法師說:「與其說慈濟有錢,莫如說慈濟有心、有信」
    像慈濟讓大家對社會信任,所以願意捐款,這是開發「化疑為信」的資源;
    慈濟讓人迷途知返,願意懺悔過錯、積極行善,這是開發「反黑為白」的資源;
    慈濟也讓許多高級知識份子,願意默默奉獻,這是開發「菁英族群」的資源;
    更重要的是,慈濟讓許多海外華人和友人,更愛台灣,
    這是開發「心繫台灣」和「國際友誼」的資源。

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  50. 如果連慈濟都不願信任它.不知來要提著燈籠哪裡找可靠的.

    他國都願意千里迢迢來此點燈了.

    為何我們自己政府和人民都不懂得珍惜

    請正視它導正人心良善的面...

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  51. 網誌管理員已經移除這則留言。

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  52. 樓上匿名你好,
    你的文章裡總共用了4次聽說,
    到底是聽我說?聽他說?還是自己說?

    不曉得是從哪裡得到的資料來源,抱歉這樣的資訊實在無法公開
    如果7天內沒有修改的話,不好意思我將刪除留言

    回覆刪除
  53. 版主攻擊慈濟洋洋灑灑八點內容,決不是版主長期埋伏在慈濟所得到的真相,亦只是感覺或聽說罷了,相同條件之下版主以聽說來否定他人言論,似乎有點刺耳。
    寶山為靠近藤枝一處小村,那兒不到30戶卻有兩處教堂,該村距高雄須2小時車程,我們每個月都要到那兒一次,為的是關懷並訪視版主之教友,評估是否進行金錢補其度過難關。
    版主與其爭論慈濟行為,本人建議倒不如將時間與精神用在自己教友身上。

    回覆刪除
  54. 蘇明章你好,
    首先文章正文並非我所寫,但因為是我轉錄的,所以等於由我替小小羊背書。
    因為你的回應,我又再看了一次(前後大概已經看了超過20次)

    本文的八個論點要論證的結論非常簡單:
    「慈濟並非只是慈善團體,而也是宗教團體、企業性很強的團體」

    我相信蘇明章對這個結論並不反對吧,
    但小小羊卻要用8個論點來說明!
    不曉得這樣的論證法何來涉及「攻擊慈濟」之說呢?

    文章正文,所用都是媒體上可以得到的資料來論述自己的結論,
    如果有錯,承認錯誤、進行修改。
    跟「聽說OOO」、「聽說XXX」這種不想負責任的言論,
    抱歉,我對於後者非常嚴厲。

    而後續回應中,有許多人表達自己的經驗,包括蘇明章也有提供自己的親身經驗。
    這些分享裡,各種不同角度、不同立場、支持或反對的意見,都很多很雜。
    但只要是個人經驗分享,我都不會刪除。

    如果蘇明章有注意到我不斷重複的立場:我不排斥大家來分享自己的經驗,但是我必須要非常謹慎的說,「要用片面的個人經驗,成為自己信念形成的證據,必需要經過非常小心的檢驗」

    不知道這樣的說明,蘇明章是否比較清楚文章的核心論述。

    但我最後再補充一句,你的回應的最後一句話「版主與其爭論慈濟行為」,
    抱歉,我想要請你舉出我的意見裡面,
    爭論慈濟行為的部分到底是哪些?
    而哪些是合理的論證?哪些是不合邏輯的論證?

    再次謝謝你的回應。

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