2009年7月26日

休息一下,聽首軍歌好嗎

呼,今天的海艦online大趕工
共有7.25的7篇文章,
以及因為我筆記順序弄錯,到現在才PO上的23篇文章。這23篇文章我把PO文時間調到5.24.所以RSS reader可能不會顯示。
但是這23篇文章還滿精彩的唷,有興趣者請直接到海艦online的標籤去閱讀。

快速趕工有點累了,這時候來聽首軍歌吧
下禮拜(7.27~7.31)是國軍的精神戰力週,軍歌是其中的要角。

要聽軍歌可以上youtube找到一些。
但更快的方法是去國防部總政治作戰局的軍歌傳唱主題網找,有樂譜和歌曲mp3檔案下載喔。漢聲電台軍歌資料庫也是找軍歌的好去處。

最後就貼一首精神戰力週5首軍歌之一的我們是一群弟兄(<-按連結可開啟檔案)。

(歌詞)
不管南北西東,我們是一群弟兄,
歷春夏秋冬,喜海闊天空,
同舟共濟萬里破長風,
衣同食同,住同作息同,
甘苦同,生死同,為中華民族奮鬥效忠,
一群英雄似虎如龍,海洋上大江中,
一往無前立大功,也談戀愛也吐私衷,
不管南北西東,我們是一群弟兄。

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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

2009年7月25日

出包記錄

1. 跑到1樓才發現忘記拿水壺,托著疲勞的腳跑上3樓。燈關了,只有班長拿著手電筒照著。被班長看到了,
班長問「在幹嘛?」
我「拿水壺,不好意思」一溜煙的跑下樓。

2.為了省時間,常常一次拿多樣物品,用腳趾夾拖鞋。
今天檢查發現拖鞋不見了!趁18跑去營站買,幸好有賣,否則就要倒楣了。

3.海軍可以帶自己的泳褲,但要深色。結果我帶的是灰色就被念了。
只能先穿公發三角泳褲,再請媽媽寄來吧。

4.全休時,班長拿了藍工來,但沒有皮帶,全休回去也找不到,
「皮帶阿皮帶,你去哪裡啦」
補記:後來在失物招領尋回。很可能是班長拿到寢室途中掉落,幸好找了回來,感謝神。

暴走的班長

有一個部分一直沒有提及,就是海軍新訓的四項管道(技能):救生衣、CPR、防毒面具、聲力電話。
其中聲力電話是在船上取代無法使用的手機的另一溝通媒介,其餘的顧名思義不必多說。

四項管道都有實作和口試,在BBS和網路上都有前輩作詳細的講解,資料很好找。

但這裡則提供一則暴動消息。第一次點放前班長警告大家8項驗收至少要過4項,每個人見面就是問「你過幾項了?」。深怕點放被留下來考試。

而昨天晚上2位資深班長上陣當主試官,只開放口試。
剛開始還正經的問教材內容,漸漸的班長就暴走了。

「資料夾上學長塗鴉寫了什麼?」
「你以前一天吃幾包檳榔?」
「這次結訓日期幾號?」
等無釐頭問題層出不窮。

另一個班長也不示弱,開始漫畫攻勢
「七龍珠有幾集?」
「達爾有幾個子女?」
「櫻木花道幾公分?」

我被問到的是「奇犽是那個家族?」
「揍敵客!」

還好當兵前剛好看到阿...

怕鬼,更當怕神!

軍中不退流行的是鬼故事。
約10年前也流行過「軍中鬼故事」、「XX鬼故事」的各種節目。人人聞阿飄色變。

全休寢室更被傳說成恐怖藍工學長出沒的地方,每個人都問我全休時有無遇到怪事。

親愛的同學們,鬼魔確實存在,撒旦本身可怕,更可怕的是人心中的罪所帶來上帝的憤怒與審判!

「殺身體、不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的,正要怕他。」

同學們,為你們禱告,希望你們早日悔改歸主。

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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

害怕照鏡子

3.19到今天4.8,期間我最不敢作的事情是什麼?
答案是照鏡子!

第一天理髮後,摸著頭上刺刺的短髮,難以想像自己的長相,連盥洗也沒有照鏡子,一直躲避看自己。

終於某天下樓在鏡中一瞥,2分頭與圓圓的臉,嶄新的面容真是不忍卒睹阿。
軍中大家都是同髮型,這禮拜點放出去,就要面對更殘酷的事實了。

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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

對神對人常存無愧的良心

長官要來視察!
在軍中自是天翻地覆的消息。
前一天在泳池就多次演練如何問好。當天就更絕了,乾脆把我們這些半休、禁泳、看診的趕到全休室,「以免有礙觀瞻」。
務要給上級一個美麗的印象:國軍幹練精實。

諸君覺得很好笑?
覺得當兵很假?

是的。
但不單只軍中有!

小時候督學來,老師叫小朋友趕快把參考書收起來;
大學教授叫學生拆書去印不要印整冊;
以及員工看到老闆來趕快把MSN、遊戲視窗關起來,
不都是同屬一類的情況嗎?

不是說我自己沒有,我也常幹這種事,但聖經說「我因此自己勉勵,對神對人常存無愧的良心。
我期許自己、期許台灣按神的良心過活,就不再有名實不符、遮蓋掩藏的笑話發生了。

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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

司法的矛盾性

有人因為私帶手機而被電爆。2人被抓包,但據說私藏手機的人遠多於此。
手機觸犯的規定可嚴重了,最高可關10天禁閉!但最後班長放人一馬。

其中有趣的是班長說「你們在外對法律也不太熟,班長在軍中也沒有宣導規定的必要。」
這番話也是我對法律一直的疑問。

學問有其難以普及性,但法律本身卻是跟人民息息相關,卻沒有相關法律學習課程,民眾因不知法、不識法而觸法,
司法黃牛鑽法律漏洞都是既存的事實。

法律的強制性與未能普及性似乎是2個很大的矛盾本質阿。

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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

第一次點放

大兵放假,衝阿!

今天第一次點放,適逢復活節。為了見朋友、家人與弟兄姊妹,決定從高雄衝回台北。關鍵只有一個:點放時間。

5:30起床,6:00吃完早餐,然後是漫長的整內務及再宣導,還要吃藥等有的沒有的。
時間一分一秒過去,預定7:00的高鐵是不用妄想了。
7:30的班次,也錯過。終於7:25出發前往哨口,7:50出哨口。

馬上一堆計程車司機圍上來招攬。班長還「很貼心的」又再集合一次,果然是應驗俗語「皇帝不急,急死太監」囧。
終於放人,捉了兩位同學同上計程車,「一人50元」真是獅子大開口,班長說喊價通常100以上算貴,堅持跳錶還更便宜。
但時間緊急也只能任人宰割。

我則催促司機「8:00以前可以到嗎?」果然司機跟神風一樣開啟紅燈無視大法,過五關斬六將,一路衝鋒陷陣,5分鐘之內就達到高鐵站。

7:59,還有時間喝個下午茶吃個奶油麵包呢。<--還在作夢

三步作二步跑,拿出早已準備好的錢及台詞
「小姐,你好漂亮,可以算我便宜一點嗎?」<--又在作夢

「8:00到台北一張」。
呼,終於在8:03踏上車廂,坐在位置。9:42就要回到熟悉的台北城了。

哈利路亞,讚美主!

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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

[轉錄]慈濟是單純的慈善團體嗎?~~可以被檢視的才是真相!

以前轉貼過一篇文章:[轉錄]慈濟,你到底想幹什麼?,由一位「信眾」寫給「上人」的憂心(只是這篇文章到現在為止最少一年過去,文內的現象似乎沒有任何改變...)

基督教小小羊園地是專門教導基督教真理的網站,版主小小羊日前寫了一篇文章,用比較仔細、周延的聖經觀點來重新論述,我相信更是有助於所有人清楚思考慈濟背後的「企業邏輯」。

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一、 台灣『佛教』四大山頭之一,大型化到『企業王國』的程度
台灣佛教有四大山頭:
證嚴法師的慈濟,星雲法師的佛光山,聖嚴法師的法鼓山,惟覺和尚的中台禪寺。
有時,若再加上第五大山頭,就是心道法師的靈鷲山。
慈濟是清清楚楚的佛教山頭,而且是四大山頭之一,這可不是我講的,而是佛教界人士公認的,甚至是佛教界自己進行增長方面的研究時不能不看重的。
連人家佛教界都承認慈濟是很清楚的佛教大勢力大山頭,我們基督徒硬說人家佛教性低,這是刻意迴避事實,還是真的無知?

而這些佛教山頭,可不是簡單人物簡單事業,特別是慈濟與佛光山,他們大型化的程度已經到不得了的程度。
他們有自己的學校,而且是從幼稚園起,到小學、中學、大學,全部都有。
他們有自己的媒體,甚至有自己的電視台。
他們有自己各式各樣的「關係企業」,如慈濟有很多大型醫院。
這要多少錢?要有多大的財力才行?
哪個基督教慈善機構、哪個民間慈善機構這麼有錢?
不僅如此,他們的勢力更是大到政府不敢輕易得罪,甚至可以具有影響政府決策的力量。
這樣的佛教王國,或稱為勢力地盤,其實,真的和『企業』沒多大差異,只是販賣的內容由產品變成宗教而已。
這些山頭表面上彼此尊重,但其實彼此競爭,而且競爭的程度非常激烈。
這些山頭的出現,不僅吸取大量金錢的資源,也包括信眾的搶奪與吸取。

若說慈濟沒有企業性,而只是單純宗教團體或慈善團體,我實在難以置信。
提供一些資料給大家參考一下:
1. 匯集全民愛心捐款所成立國內唯一、亞洲最大的慈濟骨髓捐贈中心,這個原該造福血癌病患的慈善機構,卻成了壟斷寡占的單位。它不申請健保給付,配對和取髓動輒索價十幾萬元。
2.電視台台視公司民營化釋股,已經擁有大愛電視台的慈濟功德會,決定投入台視的公股競購。
3.拿信眾捐款、砸下數十億元,在各地購買『環境保護區』蓋樓,如北市內湖區大湖公園北側的保護區、在基隆的保護區、、、
4.基督教設立,有50年歷史的「台灣盲人重建院」,土地資產據說價逾四十億元,董事會後來被親慈濟的勢力佔領,決議將這機構捐贈給慈濟,成為慈濟轄下的機構。
5.台北縣、花蓮縣、台東縣、嘉義縣及台中縣等5個地方政府稅捐稽徵處,認定各地區慈濟醫院『並非慈善救濟事業』,不應享有免稅福利,欠稅總計金額高達3億多元,但院方仍提出複查及訴願申請。
註:以上取材自醫師論壇網站網友jameschang提供的資料。這些資料大家都可以自行從網路上進行搜尋,媒體也幾乎都報導過,並非什麼私密消息。

以上這些資料,我沒有對與錯的評論,因為這些事情有其複雜性。
但是話又說回來,假使我們有這些常識,還能將慈濟定位成單純的慈善團體,而非宗教企業體,那我們也太低估慈濟,太搞不清楚狀況了。

二、 對各種社會資源大量的吸取
目前台灣這四大山頭,特別是慈濟,對社會資源大量的吸取,已經到驚人的程度。
特別是金錢(捐款)的攫取,甚至已經到對其他慈善單位產生嚴重排擠效應的地步。
別忘了,這社會上有很多很認真很努力很有愛心的慈善團體,但他們沒有能力靠媒體來包裝行銷,只能靠有限的人力很辛苦到處募款,
但很不幸的,當慈善的光環大量被慈濟攫取後,捐款也大量被攫取。
慈善捐款的餅,並沒有特別大。
當這塊餅大量被某單位吃掉時,意思就是其他單位很難吃得到餅,或是吃到的餅會變少。
這種大型化,透過媒體強勢行銷,然後大量攫取社會資源的行為,是否合宜,是有爭議的。
由單一或少數大型化的企業化慈善團體獲取多數資源,然後其他小型非企業化的慈善團體崩潰或滅亡,這樣對整體社會的慈善事工是好事,還是壞事?
我不敢說這樣一定不對,但把慈濟當單純的慈善團體來看待,也未免太與事實不符。

三、 從慈濟大量在各地興建醫院的地點,你看出什麼?
花蓮慈濟醫院、花蓮玉里慈濟、台東關山慈濟,當然可說是幫助偏遠地區民眾。
但是,台北新店慈濟、台北內湖慈濟(預定)(還設在禁止開發的保護區),這是哪門子幫助貧困、幫助偏遠地區啊?
台北地區是台灣醫療資源超級豐富的地區,簡直到三步一大型醫學中心的地步,結果慈濟還要來這裡開設醫院,而且即使要法令規定轉彎也在所不惜。
說真的,要對我說這是一個單純的慈善單位,我真的很難理解。


四、 慈濟對媒體的操縱力
慈濟有自己的電視台,另外每次救災現場各電視媒體報導幾乎都會有慈濟人的影像播送。
你放心,台灣各教會不管救災多努力,不管做多少好事,你能上媒體的機會依然微乎其微。
但慈濟即使只是出現個一下子,媒體一離開不久他們就撤離現場,一樣能獲得媒體的親睞。
這是一個單純的慈善團體?
看不見那種有本事進行媒體掌握的力量嗎?
不管是透過金錢、公關、自己電視,或是透過熟知新聞性、知道如何吸引媒體注意,這絕非一般慈善團體所能擁有的能耐,而是一個龐大集團有組織有能力的行為。
隨便問一個慈善團體,他們會知道如何吸引媒體報導嗎?會精於此道嗎?他們有那麼多時間與心力去研究並施展這種媒體力量?
慈濟這方面的厲害程度,是一個單純的慈善團體所能擁有的?

五、 制服與威力
有哪個慈善團體是全體多人穿明顯的制服出現在救災場合的?
我們難道是在講警察、消防隊,每次都是制服出現在災難現場嗎?
不是,我們講的是慈濟。
你覺得,這種穿制服的行為,是一種有意義的計畫,還是只是單純整齊畫一而已?
大家可知道慈濟那種藍色制服的影響力大到什麼程度?
有位經營服裝業的朋友這樣說,而且不是開玩笑:
自從慈濟制服出現之後,造成台灣那種顏色的布料崩盤,賣不出去,所以廠商也不太願意生產,因為大家不想被當成穿慈濟制服。
這話真實度如何,我不知道,但是,某種程度而言,這話具有相當程度的真實性,反映出慈濟這組織已經大到可能已經具有影響市場的威力了。

要你在周邊的災難現場去救災時,每次都穿上未必方便做事的制服來到現場,你恐怕都很難做到。
多數慈善團體只會別名牌或一些識別記號(如:臂章),即使有制服也未必很明顯搶眼,但慈濟雖未必全部,但卻大量穿制服出現,而且是很明顯的制服。
這是個單純的慈善團體,還是很有組織、很有計畫、經過思考、要攫取媒體關注的行為?

六、 包裝用的慈善
太多人只看到慈濟那種慈善的面貌,但很不幸的,那只是外衣,是一種『包裝』,是市場區隔的『產品』,不是實質。
真正實質的內涵,就是佛教與企業的綜合體。
請不要以為這只是簡單的宗教團體,不!他們是企業!
更請不要以為這是單純的慈善團體,不!他們是企業!
不要以為他們只講慈善,不!他們的宗教性強得很!
企業就是要販售產品,而他們販售的產品就是『用慈善來包裝佛教』。
這是很厲害的高招,具有強烈市場區隔的作用,完全符合佛教『積功德』的觀念,而且販售非常成功。
企業以營利為目的,這種企業化的佛教團體亦然,只是營利不會那麼赤裸裸被人看見而已,會經過層層包裝美化。
美化的工作,請放心,自己有專業的媒體工作者與電視台來執行這樣的任務。
再醜的女人,只要遇到厲害的化妝師,都可以變成天仙;
再平凡的照片,只要遇到厲害會修圖的攝影師,都可以修成美女;
更何況有在做慈善的慈濟?

請不要誤解我的意思,我不是說慈濟沒在做慈善,我說的是那種慈善一點都不單純,是大型佛教企業體使用各種技術與行銷所做出來的呈現,一點都不是單純的慈善事工。

證嚴法師一攤血的故事不斷傳講再傳講,吸引了多少人的眼光與淚水,當然也帶來大量的金錢與信眾。
這故事大意是說在台灣落後的東部,花蓮的一個鄉下地方,有次法師在一間診所前發現一攤血,一問的結果是一位原住民產婦,因為繳不出保證金,結果被診所拒收,在診所前所流的一攤血。證嚴法師受到這件事的衝擊,所以發願要進行慈善事業。

乍聽之下,這故事很感人、很悲慘,不是嗎?
更何況,經過新聞工作者、作家的生花妙筆,那還得了?聞者很難不一把鼻涕一把眼淚,甚至掏錢來支持這樣神聖偉大的志業。

但是,大家可知道,這診所醫師是在台灣曾經得到醫療奉獻獎的醫師,在當地受到無數病人尊敬,而且是公認有愛心的好醫師。
醫師老了,但家屬無法忍受他們父親被人這樣冤枉,所以告上法院,結果法院判決慈濟敗訴。
敗訴的慈濟,說他們繳不出賠償金,然後必須做很多手工藝來籌錢。
當然啦!信眾怎捨得眾法師眾師兄師姐的辛勞?所以一大堆錢又進來了。
奇的是,慈濟蓋精舍,用的材料之高貴,花掉的金錢之多,一點都不手軟,可是一點點的賠償金卻說沒有錢,豈不怪哉?

我不詳細評論這些事的對錯與細節。
但我要講的是:
請不要以為慈濟是個單純的慈善團體,慈濟一點都不是。
慈濟是非常懂得行銷,懂得攫取資源,懂得哪種方式才好獲取利益的團體。

另外,慈濟的慈善不僅精於行銷而已,他們事實上有更深的核心觀念在裡面,就是『為善欲人知』,而且不僅是消極的欲人知而已,還要盡量積極去敲鑼打鼓、公告周知。
不管是大愛電視台、慈濟的文宣雜誌,充滿大量的慈善事蹟報導,而且是連名帶姓讓人知這些大善人是誰。
說真的,假使基督徒認為這樣不斷宣傳自己善行的觀念是正確的,我不知你要如何面對聖經一個很重要的精神?
『你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你』(太6:3-4)

對了,提醒大家一下,慈濟在台灣花蓮當地風評並不會很好,慈濟醫院也是。
當然有很多老阿公老阿媽是忠實追隨者,但也很多瞭解內情的居民是印象不佳的,特別是中高階知識份子。
問問當地一般人認為慈濟是真愛心還是假包裝,你會聽到很多是主張後面的選項。
至於與慈濟有直接或間接接觸過的全台灣醫師群體,一談到慈濟,更幾乎是一面倒的負評價,讚賞者微乎其微。
但是,你在媒體中很難找到上述這樣的資料就對了(別忘了,慈濟的媒體實力不是假的)。
不過,若換成非媒體的網路傳言,你倒是會聽到很多關於慈濟負面的消息。
這些傳言,我們這裡不刊登,因為沒有消息來源,而且也未經證實。
但是,據我瞭解,真實性恐怕不會太低。
所以,我拜託基督徒弟兄姊妹們,不要只一味稱讚慈濟多好又多好、他們善行多美又多美,其實,很多包裝下的真實面目,你們除非蒙著眼睛,否則看得下去嗎?

七、 強烈造神的團體
佛教是無神論。
但是,那種涅盤的無神論太高超了,一般信眾是難以理解的,也不太會羨慕的。
所以,不知不覺中,信眾很容易就信成有神論,把釋迦牟尼、藥師佛、觀音菩薩、、、,當神來膜拜。
不單單將佛教的這些佛菩薩當成神來信奉,這些佛教大山頭的老大也很容易被當成神來膜拜。
這種把老大當神來看待的行為,或是出於有意,或是出於無意,甚至是出於故意。
因此,透過造神運動,使用各種技術與媒體包裝,並不斷對信眾洗腦,在佛教山頭裡一點都不足為奇。
然而,未必每個佛教山頭都傾向將老大當成神來信奉:
像佛光山、法鼓山,這種傾向就低一些;
像中台禪寺、慈濟,這種傾向就高很多。

以中台禪寺而言,聽說只要捐款很多(百萬台幣?),就可以給你恩典讓你能和惟覺老和尚一起同桌吃飯。
當信眾願意花很多錢只為能和山頭老大一起吃頓飯,這種將法師神化的行為,已經非常明顯。

而慈濟證嚴法師部分,不管當事人有意或無意,這體系確實大量對法師進行神化工作。
信眾對證嚴法師的慈悲憐憫,無上情操,無不佩服的五體投地,跪地膜拜:
法師所言,絕對無誤;
法師所行,必定正確;
甚至遇見危險,心中可默唸上人名字,可消災解厄;
遇見上人,志工與委員大力鼓勵眾人要對其頂禮膜拜(真的跪下去拜)。
所以,雖然依然信奉佛法,但言必稱法師尊名,一切以法師為依歸,滿腦袋都是法師思想,晝夜思想法師言行與精神,這已經比很多基督徒信耶穌還信得多了。
很多基督徒只是星期天才想到耶穌,慈濟卻是很多人完全照聖經『唯喜愛耶和華律法,晝夜思想,便為有福』(詩1:2)的金句來行,只是將經文的耶和華換成證嚴法師而已。

當然,有佛教徒會說他們佛教禮儀中對法師的尊敬本來就會進行跪拜,但這裡面純粹只是尊敬,還是很多人已經真的當神來拜來跟隨了?
不僅如此,一般人看到總統,會跪拜做為禮儀嗎?
一般人見到慈善機構董事長、總幹事,會跪地行禮嗎?
跪地行禮,這是一般社會的生活禮節嗎?
可是,今天慈濟有多少人見到證嚴法師是用跪拜來行禮的?
明明就是採用佛教觀念和儀式,然後能說這是一個沒多大宗教性、沒什麼佛教性的慈善團體?

另外別忘了,一般佛教團體對其領導者是稱『法師』,可是慈濟卻是稱『上人』。
證嚴法師是上人。
什麼是上人?
人上之人?還是其他意思?
當然,有佛教徒會說那是用來指稱大德高僧,無特殊人上之人的意思,但其他佛教山頭似乎少用這樣的稱呼,可是慈濟卻喜歡用這稱呼,而慈濟造神運動之強其他山頭恐怕難以比擬,這難道沒有意義?

在此也要說明一下,我不是說證嚴法師人格低下,是神棍之流,事實上,她確實品德良好、做很多慈善,但問題是,她確實也在慈濟中被當神來造,而且沒什麼制止,甚至似乎也喜歡被造。
當下面的人大量為你進行造神,而你身為領導者卻不制止,反而欣然接受,這又是什麼意思呢?
喜歡慈濟的基督徒啊!你們難道都不知道這些事嗎?

很多教會牧師對這些佛教法師受到信眾的無條件信服的現象,敬佩得無以復加,羨慕到口水直流,甚至將台灣教會無法增長的原因歸因於基督徒對牧師權柄的不順服、對牧師的不尊敬。
當牧師如果當到這樣頭殼壞掉,連真理假道都分不清,以權柄為名羨慕造神之實,
以為只要權柄與順服能貫徹就能使教會興旺,而不知什麼叫僕人領導、為人洗腳、什麼叫在真理的基礎上才能追求增長,那這種牧師若被信徒唾棄與不屑,正合乎他們所應得的。

把慈濟當成一個單純的慈善團體?
搞不清楚這是一個強烈造神運動的組織嗎?
哪一個基督教慈善機構、哪一個非宗教性的慈善機構,是有強烈造神運動在裡面的啊?
你聽過哪個慈善團體把他們領導者當神來拜的?
你聽過哪個慈善團體去跪拜他們領導者的?
真的是去跪拜、去信仰、去晝夜思想,而不是尊敬而已喔。
然後,我們面對這樣的事實,還能刻意漠視,認為慈濟只是單純的慈善團體,無涉宗教與信仰嗎?

八、 強烈辨識是否『自己人』的升遷
慈濟體系中,以醫院來說,升遷的考量,主要是『是不是自己人』,而非『能力』。
這樣的情形,未必是明文規定,但卻是實際狀況;偶有例外,但卻不是主流。
一個能力差的人,但因為被判定屬自己人,則升遷順利;
一個能力好的人,但因被判定不屬自己人,則升遷無望。
是不是自己人?就是要看你是不是熱烈參加慈濟的活動、對慈濟有多信仰、對上人有多崇拜、、、。
簡單說,就是對慈濟的信仰認同度。
請注意,不是對慈濟的『助人』認同度,而是對慈濟的『信仰』認同度,
也就是你是否願意『信奉這體系』,當然,這包括你認不認同慈濟的造神運動。
為何我會說『信奉這體系』呢?
因為單單『喜歡』、『好感』、『普通認同』是不行的,這還不算自己人,要喜歡好感認同到『願意付諸行動』的情形下,才能考慮說算不算自己人。
問題是,聖經明講:『信心沒有行為是死的』,那麼,這麼有行為的情形,要說對方沒有進入『信』的層次,我也難以置信。
當然,有些人只是為迎合上面心意,以便進行升遷才表現出那些行為;
但是,真心信奉慈濟體系的可一點都不少。
另外,我不是說『信』就是信奉佛教,而是更廣義的用法,是『信奉這體系的思想』。
偏偏這體系的思想可一點都不單純,不是純粹慈善而已,而是嚴重摻雜佛教、造神、企業化經營諸如此類的複雜體。

台灣的大型教會醫學中心,則不是這樣。
以馬偕醫院為例,明文規定主管必需是受洗的基督徒,但多的是掛名的,因為受洗了但還去拜拜的中高階主管可不乏其人。
在馬偕裡,主要的升遷考量還是以『能力』為主,『是否自己人』只是虛名而已。
當然,凡事必有例外,當然也有因為被判定自己人才升遷的,但畢竟是少數。

而醫院的運作部分,慈濟的宗教性非常強,馬偕宗教性很弱。
比方說:慈濟裡各種佛教詞彙的使用非常多,宗教儀式並不少,馬偕就少很多。
比方說:以醫院電視播放而言,慈濟專播放自己的大愛電視台節目,馬偕則通常比較隨便。
這並沒有對錯,因為都講得通,但這可以給大家看見慈濟積極宣傳思想的事實。
說真的,有時,我還真希望大型基督教醫院能多宗教性一些、多判斷是不是自己人一些、少那麼中性一些。
我不是說專業能力不重要,而是除此之外要多想到宗教一些。
否則的話,有時我常會有錯覺:大型基督教醫院好像常常忘了我是誰、忘記自己是『基督教』的醫院了。

而證嚴法師的思想,是純粹的慈善思想而已嗎?
她是在強烈佛教思想下講出各式各樣的格言與思想的。
她可不是嘴巴講信,骨子裡未必多信的隨便佛教徒,而是真正強烈採用佛教思想來建構思想體系的佛教法師。
沒錯,她講的東西比較少單純講佛經講佛理,而是多講些生活化的格言與人生思想。
但是,假使我們真以為這樣就沒什麼強烈佛教思想在其中,也未免太天真。
基督教有預工,佛教也有,而證嚴可是很會採用這些預工模式來進行信徒思想改造的。
基督教慈善機構或醫院未必隨時聽得到『阿們』,各種文宣裡基督教詞彙也不太多,但慈濟體系裡一堆佛教詞彙可如影隨形,只是較少用強烈的『阿彌陀佛』之類詞彙而已。
用預工、去除某些佛教事物來包裝的佛教,骨子裡還是佛教,不會變成無干宗教的單純慈善團體的。

我講這些在幹什麼?
我是在說,假使你是在馬偕醫院,我還相信你沒什麼宗教性、未必是真基督徒、未必是基督教自己人;
但這麼強烈的宗教性與挑自己人的慈濟,要對我說這是一個單純的慈善團體,真的是不符事實,而且是刻意漠視事實。
沒錯,慈濟和其他佛教山頭比起來,佛教味道已經小很多,
但假使和很多基督教機構或醫院比起來,那可還是大得不得了。
如果我們真以為沒聽到佛經講述或是口稱阿彌陀佛,就漠視慈濟人見面動輒露出佛教手勢用以打招呼的情形,那我們的觀察還真膚淺。

事實上,這位主動去教靜思語的老師,恐怕早已通過慈濟那種『是不是自己人』標準的篩選,被確認思想已經相當慈濟化之後,才被挑上去當慈濟委員的。
我們還真以為慈濟是笨蛋啊?
他們真會讓強烈信仰耶穌、看重傳福音的基督徒,只因認同慈濟的慈善,就會讓你升遷或當委員?
不要說像我這麼強烈信仰的人,連我認識的一大堆專業能力非常優秀、對病人非常有愛心、無特殊宗教信仰的朋友,都不可能被「提拔」了,大家還真以為慈濟只是單純的慈善團體?
當然,我也說過,凡事必有例外,慈濟是非常會做思考與規劃的大型企業體。
假使他們願意讓出少數位子給人當樣版,以便用來宣傳慈濟的「無私大愛」、「跨越宗教」,我也不奇怪。
但是,別忘了,那是『樣版』,宣傳用的。
以這位老師來說,她是真正敬虔信仰上帝的基督徒,還是被慈濟通過自己人篩選的所謂基督徒,看看報導的內容吧?哪種可能性高呢?
別忘了,沒人逼她,她是自己『主動』(再強調一次,是主動)去教靜思語,而不是教聖經的喔!

安非他命可以提神,很好啊!精神很好,不是好事嗎?所以這是中性的物質,我們可以放心使用,是這樣嗎?
不知道它的副作用會害死你的腦袋、會奪去你的生命嗎?

嗎啡可以止痛,又可以帶來很強烈的快感,很好啊!消除疼痛、快感連連,不是好事嗎?所以這是中性的物質,我們可以放心使用,是這樣嗎?
不知道它的副作用會迅速使你成癮變成毒品的奴隸、會敗壞你的身體嗎?

慈濟是在做善事,很好啊!做善事不是好事嗎?基督徒不是該做善事,行出真正的愛心嗎?
笨蛋啊!
聖經哪裡教你愛心不用智慧的?
不知道慈濟的慈善只是包裝,它的骨子裡有很複雜的佛教、造神、有組織有計畫有強烈的行銷手腕、有龐大的企業性而且已經企業化嗎?
不知道當基督徒與其他『宗教』、『造神』接觸時,就不能像對非宗教的事物一樣放鬆戒心,而是開始要非常小心謹慎了嗎?
面對明明就不是單純慈善的團體,卻硬是要漠視對方宗教性、有心機的行銷手腕、、、,然後一直繞著慈善做論述,這是判斷事情、分析事理應有的態度嗎?
真正要判斷事情、分析事理,就必需坦率面對慈濟的是非善惡,而不是一味迴避慈濟邪惡的部分不提,只專提看來慈善的部分。
更致命的是,慈濟明明白白就寫著它是『佛教』組織,是有宗教性的團體,這不僅是他們的名稱而已,而是實質表現與信念也都如此(不管是信佛祖還是信證嚴),基督徒刻意漠視這部分、刻意不將這列入判斷是非對錯的考量,心態可議!
我們要小心,『耶和華是忌邪的神』,這嚴厲的警告,恐怕許多基督徒早已忘了它的存在了。

所以,請不要再將慈濟當成一個單純的慈善團體,因此認為基督徒可以參與沒關係。
事實上,當大家仔細思考我所講的東西之後,如果還這樣認為,那我無言也無力。
基督徒要有智慧,不要只看到人家外表包裝與行銷手法,就輕易信以為真,真以為慈濟是多偉大的大善人。
多小心判斷一些相關資料,然後綜合來判斷,如果我們真用心這樣做,恐怕我們連大聲說慈濟是慈善單位這種話都可能說不出口。
我的講解已經很清楚了,慈濟並不是單純的慈善團體,而是大型化、企業化、造神的佛教組織。
我們沒有否認慈濟確實有在行善,但我們絕不承認慈濟是單純的善行。
所以,在後面的議題討論裡,弟兄姊妹不要再有任何慈濟是良善而中性的慈善團體的考慮。

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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ

2009年7月22日

懷念老歌? 陳珊妮+黃小楨+雷光夏~~好聲音不能錯過

沒想到這些歌手的歌已經被我標上懷念老歌了orz
不過我知道不管多久 應該都會繼續陪著我

陳珊妮早期的曲風非常棒 以前還去Y拍買了好幾張二手CD (註一)
今年得到2009金曲獎最佳女歌手老實說非常意外
但總算是對他的肯定

[專輯]華盛頓砍倒櫻桃樹, 我從來不是幽默的女生, 乘噴射機離去, 四季末的唱遊, j_LB

知道黃小楨的人 我想可能很有限但是他的詞寫得很好
而且他跟我念同樣的科系呢
時隔10年以上 黃小楨快要有新專輯囉

[專輯] 賞味期限, 黃小禎2, 4N!g

雷光夏 詩人一般的歌手 每張專輯間隔大概是3-4年 慢工出細活
豐富的曲風 詩般的歌詞 吟唱的嗓音

[專輯] 我是雷光夏, 2003逝, httpsummerplanet.com, 時間的密語,黑暗之光, LdBK

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註一:還記得有一次賣家竟然是系上學妹 兩個人就約在系館面交 超好笑 http://ppt.cc
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God Loves You.
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ
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2009年7月19日

當音樂遇上黃、賭、毒~~變質的音樂

剛剛結束的貢寮音樂祭,有這樣的幾篇新聞。

 

貢寮海洋音樂祭 下禁賣酒令

民視 更新日期:2009/07/10 10:01

一連3天的貢寮海洋音樂祭首次出現音樂祭場內禁止攤販販售酒類飲料,外圍商家則是大量進貨,以備不時之需,而增加的量從過去的100箱增加一倍,民眾表示音樂祭如果沒有啤酒助興,根本就不夠high

一年一度的海洋音樂祭週末就要開始,往年陽光、沙灘、比基尼辣妹、音樂及酒都是缺一不可元素,台北縣觀光局卻在今年禁止攤販販售酒精飲料,連沙灘上也不能喝,許多民眾都覺得煞風景。

觀光局下了禁酒令,可是貢寮鄉公所則是睜一隻眼閉一隻眼,如果遊客買得到,也拿遊客沒辦法,場內攤販不能賣,外圍的商家則是大量進貨,準備了比過去多一倍的量,準備應付遊客啤酒的需求量。

啤酒賣不賣,縣府地方各唱各的調,過去9屆音樂祭所維持的習慣,現在突然做了些改變,樂迷認為音樂祭少了酒就像走味了一樣。

 

海洋音樂祭禁售煙酒被批管太多 縣府:基於安全考量

中廣 更新日期:2009/07/01 20:05

貢寮海洋音樂祭即將在下週登場,但繼之前禁賣C字褲之後,主辦單位規定現場不得販售菸酒,被部分民眾批「管太多」,台北縣觀光旅遊局局長秦慧珠表示,貢寮鄉公所基於安全考量,規定不得販售煙火、以及酒類飲品。(李書璇報導)

2009 貢寮海洋音樂祭即將在7/10到7/12號登場,傳出今年主辦單位規定現場不得販售煙酒,被民眾批評管太多,1號臺北縣觀光旅遊局局長秦慧珠出面表示,現場攤商賣什麼,不是觀光旅遊局管的範圍,但貢寮鄉公所只規定臨時攤商禁賣煙火及含酒精類產品,是考慮到安全問題,而且也是因為鄰近海邊,如果有遊客醉倒容易發生意外。那麼今年的海洋音樂祭現場究竟有沒有禁止菸酒,秦慧珠沒有正面回應,表示海灘是是公共空間,民眾消費只要不違法,她相信活動現場應是自由的快樂天地;言下之意也是說,只要是成年的民眾,自己帶酒進場,縣府也無法管。

此外前幾年海洋音樂祭,衛生局都會發送保險套,今年為了不讓民眾有鼓勵性派對的聯想,保險套也不發了;加上之前的禁售C字褲爭議,管和不管之間怎麼拿捏,加以強制規範又是否真的有效果,主管單位恐怕應該多加思考。

 

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音樂本身是很好的事情。但是當音樂與酒精、性、甚至毒品掛上鉤,「沒有酒就不能享受音樂」,

這種音樂是一種走調的音樂...

2009年7月18日

Elecom Scope Node 無線奇隼雷射滑鼠上市~~3C也要時尚

以前我買過微軟的Starck 滑鼠 NT700
http://www.microsoft.com/taiwan/Hardware/mouse/images/starck_products_main-o.jpg
造型確實很炫 引來不少人注目 不過缺點是烤漆一下就掉了
滑鼠前端兩塊黑黑的 頗醜
後來沿用羅技的國民鼠 一用就是好幾年不會壞
買了我的fujitsu S6510B 後,則用原廠附送小滑鼠,簡單來說,「堪用」而已。
期間也想買隻無線筆電鼠,但我心中理想的筆電鼠標準是:體積要夠大、重量要輕巧、耗電要節省。
三者交集,答案是空集合囧...

終於讓我物色到一隻理想的筆電鼠:Elecom 無線奇隼(原廠網址
 http://www.elecom.com.tw/upload/M-SN2DLBKex2%5B1%5D.jpghttp://www.elecom.com.tw/upload/M-SN2DLBKex3%5B1%5D.jpg
官網號稱一顆4號電池可以撐1個月呢。而除了滿足了三個要求外,原廠的說明是這樣的「前衛設計,如同握筆般的感受」,所以你可以看到無線奇隼的設計非常新潮特別。
不只在功能性上得分,拿出來用還可以吸引其他人的目光,大大加分啦!
現在各大網站都推出預購活動,我看到的都是均一2190元,算是合理的價格。
如果有興趣的,歡迎點擊圖片到博客來購買:http://www.books.com.tw/exep/lib/image.php?image=http://addons.books.com.tw/G/N00/6/N000060806.jpg&width=260&height=260&quality=80
7.14~7.24預購的,還送Elecom糖果耳機(Y拍要450元耶,還滿大方的說)http://addons.books.com.tw/G/G00/0/G000009560.jpg
參考網站:奇隼無線SCOP NODE使用體驗有感,
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惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。
ChunMin Chou,Dep of Psychology,National Taiwan Univ